下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
有梅
〔《摽有梅》〕《傳》：“摽，落也。”
摽，即古拋字。《玉篇》曰“摽，擲也”，《説文》新附曰“拋，棄也”，重文作摽。《公羊傳·莊二年》曰“曹子摽劍而去之”，《孟子·萬章下》篇曰“摽使者出諸大門之外”，二摽字并即拋。字亦作僄，《荀子·修身》篇“怠慢僄弃”，僄弃即拋棄也。 又作暴，《孟 子·離婁上》篇“自暴者不可與有言也，自棄者不可與有爲也”，自暴自棄即自拋自棄。 擲物而棄之謂之摽，擲物以擊人亦謂之摽。《説文·手部》曰“摽，擊也”，又“扚，疾擊也”，案扚即拋字，當爲摽之重文，《廣雅·釋詁三》、《一切經音義》三引《埤蒼》，十六引《字林》并曰“拋，擊也”，可證。 今有兵器曰鏢，曰鏢槍。案鏢之言摽也。皆擲出以擊人之謂也。此 義古亦借暴爲之，《穀梁傳·宣二年》“靈公朝諸大夫而暴彈之。觀其避丸也”，謂飛彈 以擊之也。又以同聲孳乳爲礮。《文選·閒居賦》“礮石雷駭”注“礮石，今之拋石也”， 案拋出以擊人之石也。 擲物以予人亦謂之摽，《詩》曰“摽有梅”是也。《木瓜》篇曰“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以爲好也”，當是女之求士者，相投之以木瓜，示願以身相許之意，士亦嘉納其情，因報之以瓊瑶以定情也。 《丘中有麻》曰“彼留之子，貽我佩玖”，《女曰鷄鳴》 曰“知子之來之，雜佩以贈之，知子之順之，雜佩以問之，知子之好之，雜佩以報之”， 凡以玉爲贈者，莫非男贈於女，（《渭陽》以“路車乘黄”與“瓊瑰玉佩”并贈，不屬此例。） 此詩報瓊琚者，亦當爲男報女。知報者爲男，則投者必女矣。秦嘉《留郡贈婦詩》“詩人 感木瓜，乃欲答瑶瓊”，陸機爲《陸思遠婦作詩》“敢忘桃李陋，側想瑶與瓊”，何承天 《木瓜賦》“願佳人之予投，想同歸以託好，願《衛風》之攸珍，雖瓊瑶而匪報”，最合 《詩》旨，或係三家舊義。 《摽有梅》篇亦女求士之詩，而摽與投字既同誼，梅與木瓜木桃木李又皆果屬，則摽梅亦女以梅摽男，而以梅相摽，亦正所以求之之法耳。意者，古俗於夏季果熟之時，會人民於林中，士女分曹而聚，女各以果實投其所悦之士，中焉者或以佩玉相報，即相約爲夫婦焉。《晉書·潘岳傳》“岳美姿儀，……少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿載以歸”，蓋猶有古俗之遺意歟？ 《左傳·莊二十四年》曰“女贄不過榛栗棗脩，以告虔也”， 《禮記·曲禮下》曰“婦人之摯，椇榛脯脩棗栗”（疏“椇即今之白石李也，形如珊瑚， 味甜美”），并《古微書》引《春秋元命苞》“織女星主瓜果”，似亦與此俗有關，姑附 著之，以俟續證。 《傳》訓摽爲落，而以梅落喻女色浸衰，失之。