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素絲五
〔《羔羊》〕《傳》：“紽，數也。”
江有
〔《江有汜》〕《傳》：“沱，江之别者。”《箋》：“岷山
道江，東别爲沱。”
差
其羽
〔《燕燕》〕《傳》：“燕之于飛必差池其羽。”《箋》：
“差池其羽，謂張舒其尾翼，興戴媯將歸，顧視其衣服。”
析薪
矣
〔《小弁》〕《傳》：“析薪者隨其理。”《箋》：“杝謂
觀其理也，必隨其理者，不欲妄挫折之。”
《羔羊》篇釋文出它字，云“本又作佗，……或作紽”。馬瑞辰曰佗即古他字。他者，彼之稱也，此之别也，由此及彼，則其數爲二。《管子·輕重甲》篇“（則是農）夫得居裝而賣其薪蕘，一束十他”，他一本作倍，
多案《小弁傳》“佗，加也”，《莊子·養生主》篇釋文“倍，加也”，
是他倍同義，灼然無疑。《管子》書多古字，此蓋本作他，後人注其義於旁，故傳寫又有
作倍之本。
《墨子·經上》篇“倍爲二也”，他與倍通，則他亦二數矣。《柏舟》“之死矢靡他”，猶云有死無二也，《小旻》“人知其一，莫知其他”，猶云知其一，不知其二也。紽通他，蓋二絲之數“當云絲之二數”。案馬説精覈。紽有二義，則與兩同，
兩亦倍也，《小爾雅·廣度》“倍端謂之
兩”。
絲謂之紽，猶帛謂之兩，《周禮·媒氏》“凡嫁子娶妻，入幣，純帛毋過五兩”，絲稱五紽，亦猶帛稱五兩矣。紽義既明，二章之緎，三章之總，可以隅反。原本《玉篇·系部》引韓詩説曰“緎，數也”。《毛傳》“總，數也”，《西京雜記》鄒長倩《遺公孫宏書》曰“五絲爲
，倍
爲升，倍升爲緎，倍緎爲紀，倍紀爲
，倍
爲繸”，
與總同。紽有倍義，而緎總均爲倍數，故得與紽并舉而爲互文。
紽緎
總之實數雖異，其遞進之率，皆取倍數則同。三字并舉，則但論其同，不論其異。詩人用
字不拘，往往如此。
凡從它聲之字，多有二義，馬氏已舉《柏舟》《小旻》二他字證之矣。今案《江有汜》篇之沱，《小弁》篇之杝，以及《燕燕》篇“差池”之池，字亦皆從它，而義爲二之引申。《江有汜傳》、《箋》并以别訓沱，蓋水有别流，則一水歧而爲二，故謂之沱也。此詩本以江有别流，喻夫之情不專一
詳“汜沚”字條
，則詩曰“江有沱”者，充其寄意所在，亦猶《氓》篇之曰“士貳其行”矣。《小弁》篇曰“析薪杝矣”，直謂一薪析爲二耳，《傳》《箋》所説，咸失之鑿。《燕燕》篇曰“差池其羽”，差池者，《左傳·文二年》注“忒，差也”，釋文“差，二也”，池即沱字，沱有二義，已見上文，則二字連文，正合聯綿字上下同義之例。差池并有二義，於此當訓兩翼舒張之貌。鳥飛則兩翼見，故曰“燕燕于飛，差池其羽”。《傳》説甚允，《箋》云“張舒其尾翼”，尾字可省。