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漢有
女
〔《漢廣》〕《傳》：“漢上游女，無求思者。”《箋》：
“賢女雖出游漢水之上，無欲求犯禮者，亦由貞絜使之然。”
《説文·水部》“汓，浮行水上也”，重文作泅。經傳皆作游，《書·君奭》“若游大川”，《周禮·萍氏》“禁川游者”，《禮記·祭義》“舟而不游”，并《詩·漢廣》篇“漢有游女”，《邶·谷風》篇“泳之游之”，是也。《谷風》以泳游并舉，其義至顯。《漢廣》篇“漢有游女”當亦用此義。三家皆以游女爲漢水之神，即鄭交甫所遇漢皋二女。鄭交甫事未審係何時代，然足證漢上實有此傳説。游女既爲水神，則游之義當爲浮行水上，如《洛神賦》云“凌波微步，羅韈生塵”之類。《詩》曰“漢有游女，不可求思”下即繼之曰“漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”。夫求之必以泳以方，則女在波上，審矣。《文選·羽獵賦》曰“漢女水潛”。《説文·水部》“泳，潛行水中也”，《爾雅·釋言》“泳，游也”，注“潛行游水底”，《方言》十“潛亦遊也”，注“潛行水中亦爲遊也”， 游與遊通。 蓋游與泳潛對文異，散文通。揚雄取通義，故以潛釋游，然其讀《詩》游字爲水游則甚明。《箋》曰“賢女出游漢水之上，亦由貞絜使之然”，則以神爲人，讀游爲遊，不若三家義長。