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葛之
兮
〔《葛覃》〕《傳》：“覃，延也。”
何
之節兮
〔《旄邱》〕《傳》：“誕闊也。”
覃，釋文本亦作蕈。《儀禮·鄉飲酒禮》《燕禮》兩鄭注釋文、《禮記·緇衣》鄭 注釋文、張參《五經文字》、唐元度《九經字樣》，并云葛覃本亦作蕈。蔡邕《協和婚賦》“葛蕈恐其失時”，陸雲《贈顧驃騎詩》“思樂葛蘲，薄采其蕈”，字亦并作蕈。案覃爲蕈之省，蕈即藤聲之轉。
藤字《説文》所無，始見《廣雅》。
蕈從覃聲，藤從滕聲，滕從朕聲。朕聲字每與覃聲字通。
朕在蒸部，覃在侵部，聲類最近，例得相轉。
（一）《考工記·弓人》“撟角欲孰於火而無燂”，故書燂或作朕。（二）《方言》五“槌……其横關西曰
”，注“縣蠶薄柱也”。《説文·木部》“橝……一曰蠶槌也”。藤之爲蕈，猶朕之爲燂，
之爲橝矣。
《方言》八：
“
鳩，……東齊海岱之間謂之戴南……或謂之戴勝。”戴勝謂之戴南，亦朕聲字轉入侵
部之例。覃南聲類同，釋文覃徒南反。
葛之覃即葛之藤耳。陸雲詩“薄采其蕈”，正謂采其藤，若如《傳》訓覃爲延，則陸詩爲不辭矣。《旄邱》篇曰“旄邱之葛兮，何誕之節兮”，誕亦藤聲之轉。知之者：誕與覃通。《葛覃傳》曰“覃，延也”，《大戴禮記·子張問》篇，“入宫修業，居久勿譚”，盧注曰“譚，誕也”，《僞書·大禹謨》“誕敷文德”，亦作覃敷，并其比。覃與藤通，又與誕通，是誕亦可通作藤，此其一。延有長義，因之物之弱而長者，其命名多從延受義，《廣雅·釋器》曰“
，帶也”，《家語·正論》篇“加之以紘綖”，王注曰“纓屈而上者謂之紘綖”。藤謂之誕，猶帶謂之
，纓謂之綖矣，此其二。節者，《節南山傳》曰“節，高峻貌”。案山之高曰峻，草木之高亦曰峻。
《楚辭·離騷》“冀枝葉之峻茂兮”，《淮南子·覽冥》篇“山無峻幹”，《新序·雜事》
篇“玄居桂林之中，峻葉之上”，《漢書·司馬相如傳》“實葉葰茂”。
峻節一聲之轉，真，屑陽入對轉，故山之高曰峻，亦曰節；草木之高曰峻，亦曰節。高與長義通，因之峻節又并訓長。《離騷》“冀枝葉之峻茂兮”，注“峻，長也”，《詩》“何誕之節兮”，猶言何藤之長耳。《傳》、《箋》既誤讀節如字，
《説文·竹部》“節，竹約也”。
因不得不訓誕爲闊。不知葛安得有節乎？葛既無節，則闊義自亦無所施矣。