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君子
逑
〔《關雎》〕《傳》：“逑，匹也。言后妃有關雎之德，
是幽閒貞專之善女，宜爲君子好匹。”《箋》：“怨耦曰仇。言后妃之
德和諧，則幽閒處深宫，貞專之善女，能爲君子和好衆妾之怨者。”
公侯
仇
〔《兔罝》〕《箋》：“怨耦曰仇。此兔罝之人，敵國有
來侵伐者，可使和好之。”
《兔罝》篇一章曰“公侯干城”，三章曰“公侯腹心”，“干城”“腹心”皆二名詞平列而義復相近，則二章“公侯好仇”之“好仇”，亦當爲義近平列之二名詞。考卜辭辰巳之巳作
，與子孫之子同，亦或作
，又與已然之已同，是子已巳古爲一字。
子已同源，篆書形復近似，
故在後世，其用雖分，而字猶有時相混。《文選·辯命論》注引《韓詩》（《芣苢》篇）
薛君《章句》曰，“詩人傷其君子有惡疾，人道不通，求已不得”，案求已即求子也。子
已一字，則好妃亦本一字，《大戴禮記·保傳》篇“及太子少長，知妃色”，《新書·保
傳》篇作“好色”，此又好妃相混之例。
因之，《詩》之“好仇”字雖作好，義則或當爲妃。仇，匹也，好訓爲妃者，妃亦匹也，故《詩》以“好仇”二字連用，而與“干城”“腹心”平列。“好仇”之語，經傳亦有直作“妃仇”者。《左傳·桓二年》，“嘉耦曰妃，怨耦曰仇”。“妃仇”當爲古之成語，二字平列，不分反正，左氏所説殆非其朔。字一作“
”。《太玄》五《内》初一“僅于
”，范望注曰“
，匹也”，釋文曰“
，古妃仇字”。一作匹儔。曹大家《雀賦》“乃鳳皇之匹儔”，曹植《贈王粲詩》“哀鳴求匹儔”。妃與匹，仇與儔，聲義并同，“匹儔”與“妃仇”實一語也。又作疋儔。《古文苑》杜篤《首陽山賦》“州域鄉黨親疋儔”。妃仇、
、匹儔、疋儔，字有古今，義無二致。要皆“好仇”之雲仍耳。《兔罝》篇“公侯好仇”，即公侯匹儔，逑仇古通，《關雎》篇“君子好逑”。
魯齊
詩并作好仇。
亦即君子匹儔也，《關雎傳》曰“是幽閒貞專之善女，宜爲君子好匹”，似讀好爲形容詞，失之。《關雎》《兔罝》兩《箋》更牽合怨耦曰仇之義，而讀好爲動詞，尤爲紕繆。惟《學齋佔畢》二引《尚書大傳》微子歌曰“麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不我好仇”。雖用爲動詞，與《詩》微異，然以二字平列，則猶存古語之義，用知此歌之傳，由來舊矣。
《楚辭·九懷·危俊》篇曰“覽可與
兮匹儔”亦用爲動詞，《大傳》之“好仇”即《楚辭》之“匹儔”。