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入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
——《孟子·告子下》
如今，“居安思危”已经成了我们做事的一句名言。如果我们做一件事取得了成功，从此就躺在功劳簿上睡大觉，那么醒来之时，恐怕就会发现自己已经跌落到深渊了。
这一点不难理解，世界发展太快了，我们稍微慢下脚步，就会被人超越。对个人来说，如果一个人在一个地方待久了，特别是在政府、事业单位待久了，内心就会觉得，反正我这辈子都会很稳定，也没必要再去追求什么了。但是，这种稳定是会“杀”死你的，人一辈子如果只图稳定的话，那就是不进则退。只是很多人对于止步不前缺乏敏感，哪怕工作已经止步不前了，他还觉得挺好。单位又不会辞退我，不论外面的经济环境如何，我每个月的工资还是照发，这不就是人生圆满嘛！而实际上，没有任何一份工作是不需要前进的，你不前进，后面就会有人超越你、替代你。
孟子早就说过：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”对一个国家来说，如果国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家就会有覆灭的危险。所以孟子指出，“生于忧患而死于安乐”，有忧患意识，能够防患于未然，才能生存；贪图享乐，止步不前，就只能面临死亡的命运了。
这让我想到了《左传》中的一个故事。
春秋时期，几个大诸侯国联合起来攻打郑国，郑国国君很害怕，急忙向晋国求救。晋国出面后，很快就帮郑国化解了危机。郑国国君为了表示对晋国的感激之情，就送了很多财物给晋国。
晋国国君晋悼公看到这些礼物后，很高兴，就要分一些财物给大臣魏绛，并对魏绛说：“这几年你为我们国家出了很多力，我很高兴，现在就让我们一起享受吧！”
而魏绛却拒绝了，还劝晋悼公说：“我们的国家之所以一直很强大，首先是您领导有方，其次是同僚们能够同心协力，我个人的贡献不值一提。但是，您在享受安乐的时候，应该想到我们国家还有很多事情要做，您要居安思危，思则有备，有备无患。”
晋悼公听了这番话，很是感动，从此对魏绛更加敬重了。
魏绛的这番话所表现出来的，就是一个人作为领导者该有的样子。其实不光是领导者，即使是普通人，也必须时时刻刻保持危机感和忧患意识，对止步不前这件事要有所警惕。人无远虑，必有近忧，你不能找到外在的一些压力和危机，就无法给予自己前进的动力。
《史记》中也有这样一个小故事。
孙叔敖当上楚国的令尹后，国内的官吏和百姓都纷纷前来祝贺。在这些人当中，有一位身穿麻布丧衣、戴着白色丧帽的老人，说自己前来吊丧。孙叔敖听了，忙整理好衣冠出来迎接，并对老人说：“楚王不了解我缺少才能，才让我担任令尹这样的高官。人们都来祝贺，唯有您来吊丧，莫不是有什么话要指教我？”
老人点点头，回答说：“我是有话要说。当了大官，对人骄傲，百姓就会离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不能满足，祸患就会发生在他身上。”
孙叔敖听了老人的话，忙向老人拜了拜，恭恭敬敬地说：“请老人家指教，我愿意继续听取您的意见。”
老人接着说：“地位越高，态度越要谦虚；官职越大，处事就越要小心谨慎；俸禄已经很丰厚了，就不应该再索取额外的财物。你严格遵守这三条，就能把楚国治理好。”
在今天看来，老人对孙叔敖说的话，其实就是希望孙叔敖能够居安思危，哪怕是当了大官，拿着高高的俸禄，做人做事也要谦虚谨慎，防患于未然，这样才能越做越好。
在现实中，许多人一开始混得不错，慢慢就越混越差了，为什么？原因各不相同，但有一个共同因素，就是缺少危机意识。你只看到对自身发展的有利因素，忽视了潜在风险；或者只看到别人的不足，忽视了自己的弱点。安而忘危，缺少远虑，对可能出现和即将到来的危机认识不足，准备也不充分，最后就不得不接受失败的命运。
我们在讲《反脆弱》那本书时就曾说过，假如我们平时不受任何一点外在刺激，就像生活在真空中一样，我们的身体就没有抵抗力，这时一点点病毒袭来，人就可能丧命。你如果看不到其中的危机和忧患，让自己处于“真空”状态，那么稍微出现点儿问题、遇到点儿困难，可能就起不来了。所以也可以说，人没有危机意识，就会随时面临“杀机”；居安思危，保持危机意识，防患于未然，才能迎来“生机”。