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每逢假期都会看到很多人在网上展示各种休假攻略，算计着怎么能休一个更长的假期。其实这种行为根本无助于提高假期的质量，反而会让放假期间的你更加焦虑，你会像期盼假期一样倒数还有几天上班。当我们把人生割裂成工作和生活的时候，分别心就无时无刻不在折磨着你。结果是工作的时候总是想着海边的吊床，躺在吊床上的时候又在谋划着怎么搞定那个难缠的客户。当然，我遇到过更高级别的分别心拥有者。这个朋友已经是非常高级的职业经理人了，他说自己从不抱怨工作，因为他把工作视为一种“必要之恶”。为了获得生活的享受和美好，他愿意忍受这种工作的痛苦。想通了，也就不抱怨了，就可以戴着职业精神的假面来应付工作中的种种不快。心理学上把这种想法称作“习得性无助”，也就是经过生活的“教育”，终于学会了用无助的心态来对待难以克服的困难。大象很少去挣脱并不结实的锁链，并不是因为力气不够，而是因为从小象的时候就由这条链子锁着，它已经接受现实了。
但真相并不是这样的。大象可以挣脱锁链，我们也可以重新认识工作。分别心让我们赋予每一个当下不同的意义，无论身体在承受什么，我们的思想都已经开始叫苦叫累了。事实上，坐在办公桌旁写作和坐在咖啡馆里写作有多大差别呢？坐在会议室开会和坐在客厅聊天又有多大差别呢？生活的真相就是换个地方行住坐卧而已，是我们自己的界定让工作变成不得不承受的痛苦。换个角度想一想，有没有可能你的工作被很多人羡慕呢？尤其是那些根本没资格获得这份工作的人。当然，过度地美化工作也是一种分别心，也加入了幻想的成分。所以我们要做的就是用真实的态度面对工作，工作是生活的一部分，你当下所做的工作就是你当下人生的全部。投入其中，认真地谈话、写字、思考、行动，这几乎就是修行的全部了。
孟子说“必有事焉”，就是王阳明强调的在事上磨炼。我们希望通过修行来强化我们的内心，但强化的内心是用来做什么的呢？只有躲在深山安静的茶室中才能平心静气，那不叫修行，那只是一种修行的姿势而已。真正的修行就体现在每一天的工作中。如何和颜悦色地与同事说话，如何清晰明确地安排事项，如何在别人不理解的时候坦白沟通，如何在获得成绩时不扬扬自得……这些事没有一件不是人生大事。
如果只是这样号召大家热爱工作，那就是真正的心灵鸡汤了。而本书提供了许多能够让工作变得更亲切的方法，拾阶而上就能成为一个对工作有办法的人。有办法才能更加心平气和，所谓修行也就有了迈开脚的第一步。
樊 登