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“辨证辨病互参，临证医理相促”，只有遵循这12个字，才能使中医乃至中医眼科有所发展和建树，祁老的中医学术思想也是这样逐渐积累升华而形成的。对于辨证，祁老从不否认，认为它是中医特色之一，但是眼科疾病仅靠辨证是不够的，因为眼部病变，特别是内障眼病，外不伤轮廓，内不损瞳神，而检测仪器引进中医眼科，使中医在望诊方面得到延伸和扩大。例如，眼底血证只依靠患者的主观描述而诊断是不全面的。《张氏医通·七窍门》在“珠中气动”条中写道：“视瞳神深处，有气一道，隐隐袅袅而动。”依靠现代检查，不仅可以确诊为眼底出血，连出血的程度和部位都可以发现和确定。这样再根据中医四诊合参，特别是依靠扩大的望诊所得到的病理改变，综合辨证，或脾虚不摄，或瘀血阻络，或虚火上炎，或热迫血行，或痰瘀互阻等，而后处以相应的方药。同时还可以根据眼底出血的具体情况，如新旧、色泽，选加不同的药物，或收敛止血，或清热凉血，或益气摄血，或温经止血等，配伍在相应的方剂中，千万不能依据西医对眼底出血的认识对号入座。再如，眼底视网膜静脉栓塞，西医认为瘀血阻络，而不辨血瘀之因，妄用大剂量活血化瘀之品，此举恐难收到理想效果。而应遵照老中医徐衡之之言，即“心知其意，不为所囿”。
“临证医理相促”，即要多临床，多诊疗病人，与医理即原汁原味的中医传统理论相结合，使它们相互促进。它们两者的关系应是理论→实践→理论，即中医理论能够指导实践（临证），经过临证实践有所心得体会，再上升到理论（医理）。在阅读《眼科临证录》后，祁老师深刻地感觉陆老之所以能医治很多疑难棘手眼疾，其与陆老的深厚中医功底是分不开的，更与其将这些理论有机联系起来分不开。即使过去中医眼科书籍没有记载的眼病，他老人家也能依靠中医理论来进行辨证论治。祁老师的经验是，凡遇到棘手病证或久治收效不佳者，诊余一定要查阅有关书籍，既有目的又有针对性地阅读。中医之所以延绵数千年，薪火不断，逐渐被世界承认，核心关键是“疗效”，而疗效的取得靠的就是理论→实践→理论，也只有这样才能做到继承与创新。古代眼科大家倪维德、王肯堂、傅仁宇、黄庭镜、顾养吾，近代的陆南山、唐亮臣、庞赞襄、陈达夫等前辈，不但精通眼科，而且其他诸科、经史典籍、针灸经络、本草方剂均精。所以祁老师案头《内经》《伤寒论》《温病条辨》《中华本草（精选本）》《临床实用中药学》以及《刘渡舟医学全集》、朱良春《医学微言》、印会河《中医内科新论》，王永炎《临床中医内科学》等是常备的参阅书籍。