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雪域圣城拉萨，四面的山峦清晰地显现八瑞相的形状。其中后山中间突起处形似胜幢。在山的附近，至今还可以看到宗喀巴大师曾长期闭关修行的岩洞，这里也是克珠杰大师当年初次拜见宗大师的地方。
大约在五百多年前，代表宗大师远赴汉地为明朝永乐皇帝传法归来的释迦益西尊者应宗大师的法旨，在这里修建了一座寺庙——色拉大乘洲，即色拉寺。色拉寺同哲蚌寺和甘丹寺一起被称为“拉萨三大寺”。几百年来有着无比辉煌历史的“三大寺”僧才辈出，为佛法特别是格鲁派的教法在雪域的弘扬发挥了至关重要的作用。
今天堪布将赴色拉寺朝圣。
走进寺庙，这里的游人并不多，寂静让这座古老的寺庙显得有些空旷，但一座座庄严的佛殿，还是能让人感到色拉寺曾经的辉煌。堪布在寺内没有过多停留，而是径直来到供奉着一尊“马头金刚佛像”的大殿前。“马头金刚”是观音菩萨忿怒相的显现，藏族信众相信雪域西藏是观音菩萨度化众生的道场，再加上这尊佛像来自印度，所以每天来这里的朝圣者非常多。大殿外，朝圣者排成了一条长长的队伍，等着朝拜这尊色拉寺的镇寺之宝。来到殿外，堪布与弟子们按照顺序站到了队伍的后面。不久，色拉寺的一位僧人就发现在今天的队伍里好像有一位特殊的朝圣者，虽然此前从未与堪布见过面，但他还是来到堪布面前，直接将堪布请到了“马头金刚”佛像的面前。来到这尊佛像前，堪布开始顶礼供养，念经祈祷。
色拉寺供奉的镇寺之宝马头明王
从色拉寺出来，堪布又带领弟子们来到了拉萨的另一处圣迹——位于色拉寺不远处的天葬台。天葬台伫立在一个已经干涸的河床边，从下仰望，这块十几米见方的巨石的形状如同一艘大船。相传，这个天葬台是当年莲师为利益雪域的众生，用神通运到西藏的，莲师还在天葬台下安放了利益亡者解脱的殊胜坛城。现在天葬台上还能清楚地看到多年来因天葬而留下的一个个碗大的石坑。古老的天葬台与旁边河床上被河水冲刷过的一块块鹅卵石，好像在静静地讲述着人生的无常与我们现在修学佛法的意义。
走上天葬台，堪布带头找来了一把剪刀，剪下了自己的指甲，放到了天葬台上。看到这里，大家好像一下明白了上师的“密意”，一个接着一个用剪刀剪下自己的头发、指甲等，放在了这个极具加持力的天葬台上。祈愿以圣地的加持力，能为自己将来的往生遣除障碍。