前苏格拉底哲学家这个名称得自前述的19世纪学者。之所以如此命名,不是因为这些人都在苏格拉底之前(其中有些人与苏格拉底同时代)而是因为学者们发现他们与苏格拉底在旨趣上有显著的不同。前苏格拉底哲学家们关心的是世界的本质和起源,而苏格拉底全心研究的是伦理学因而学者们就参照亚里士多德对他们的称呼,称前苏格拉底哲学家们为phusikoi,即物理学家(physicist)。
在分别叙述各个主要人物之前,有必要说明一下他们在哲学史的第一个一千年中所处的位置。
第一个物理学家并非来自雅典,而是来自爱奥尼亚(Ionia),这是爱琴海东岸由雅典人始建的一批繁荣的城邦。在这些城邦中,有一个名为米利都(Miletus),它是泰勒斯(Thales)的故乡。泰勒斯被希腊人自己,以及其后所有的历史学家公认为“哲学之父”。当然,他不可能是。在公元前6世纪之前的千万年人类历史中,不可能没有人猜测过宇宙的本质和起源。实际上,在泰勒斯之前数千年,几个伟大的文明就已经在美索不达米亚与尼罗河流域繁荣滋长。它们通晓天文与建筑,建立官制,创设文字,境内有宏伟的大城和有序的生产。在这些精巧复杂的文化中,肯定有成千上万的居民沉思过哲学问题。但我们明确知道的第一个思考过宇宙本质和起源的人,是泰勒斯。他不仅思考过,而且针对这些问题提出了有明确哲学性而不是宗教性或神话性的看法。我们很快会再提到这一点,因为它实在是个重要的问题。
我们不知道泰勒斯的生卒日期,但我们知道他曾预言到公元前585年发生的一次日食,因此这个时间被粗略地当作他人生的中点,或称他的全盛期(floruit)。看待早期哲学史的传统方式是把思想家相互关联成为不同地域的思想“流派”,就好像他们真在某个学派中师徒相承。这可能是对的,我想也很可能是实情,虽然有时被当成某人学生的人,更确切的身份可能是他的追随者或年轻学友。不论如何,历史书给了泰勒斯一个学生——阿那克西曼德(Anaximander),后者也有一个学生——阿那克西美尼(Anaximenes)。这三人被归为一派,作为最早的爱奥尼亚哲学家。
泰勒斯和他在爱奥尼亚的后继者们居于爱琴海东岸,而早期哲学历程中的下一个重要阶段,则发生在西岸,在南意大利的希腊殖民地上。毕达哥拉斯(Pythagoras),也就是提出勾股定理 的那个人,其实出生在爱奥尼亚,但他迁居到了意大利半岛脚跟上的克罗顿(Croton)。离克罗顿不远的另一个城市埃利亚(Alea)是早期哲学史上杰出人物巴门尼德的出生地。于是“埃利亚的”这个形容词就被加在他和他创立的哲学学派身上。他最重要的追随者是芝诺(Zeno)和麦里梭(Melissus),而来自西西里岛阿克拉加斯(Acragas)的恩培多克勒则是与芝诺同一时代的人。
巴门尼德是两位最伟大的前苏格拉底哲学家之一,另一位是赫拉克利特,生于希腊世界另一边的爱奥尼亚。在两人之中,赫拉克利特稍年长一些。巴门尼德一直活到苏格拉底出生的公元前470年,此后哲学的重镇变成了雅典,其后几个世纪,雅典几乎独占这个地位。雅典不仅见证了苏格拉底本人的一生,而且是普罗泰戈拉(Protagoras)、智术师(the sophists)、原子论者留基伯(Leucippus)和德谟克利特(Democritus)以及后来的柏拉图和亚里士多德的活跃之地。在亚里士多德之后,还有伊壁鸠鲁(Epicurus)学派、犬儒派(Cynics)和斯多亚派(Stoics)。
在公元前一千年中的最后一个世纪,哲学又开始有多个中心,其中包括罗马和亚历山大里亚,它们是日益重要的学术辩论与学术研究中心。古典时代最后一个重要的哲学运动,新柏拉图主义(Neoplatonism),在公元3世纪由普罗提诺(Plotinus)肇端,并一直繁荣到7世纪。这一运动中的思想家生活在罗马、亚历山大里亚、雅典和其他城市。
以上就是古代哲学一千年历史的概览。它发端于爱奥尼亚的泰勒斯,经过柏拉图和亚里士多德、伊壁鸠鲁主义(Epicureanism)、斯多亚主义(Stoicism,在基督教时代到来之前,它影响了许多有教养的希腊人和罗马人的人生观),最后结束于新柏拉图主义。现在让我们更细致地了解这一历程中的领军人物。