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字如其人。隔着九百余年的光阴，与东坡的字相遇，就像目睹他的人，点画之间，透着先生的风采神韵。不像当代书家大都书写他人的诗文，为了书法而书法，字在落纸之先便与心已隔了一层，隔靴搔痒，撇捺之间也就难有真性情流露了，书法无疑变成了一种技能，似已偏离写字的正道。千百年后，只怕是见字不见人了。
“我书造意本无法，点画信手烦推求。”苏东坡的书法观和他的人一样，率性天真，狂放豁达，不拘小节，同他的为文之道一脉相通，如他自己所说：“吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折、随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣，其他虽吾亦不能知也。”何况苏东坡存留下来的墨宝，无不是他言为心声的诗文信札，是字与文不可剥离的完美结合，是他真性情的自然流露。
在苏东坡存世的书法作品中，《黄州寒食帖》极受后人推崇，有“天下第三行书”的美誉，排在王羲之的《兰亭序》与颜真卿的《祭侄文稿》之后。黄庭坚如此评价：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。”
元丰二年（1079年）底，苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，他的人生也跌到了低谷，生活困顿，一时之间，朋友也稀少了，孤寂落寞，郁郁寡欢，他也开始反思自己，怎么会走到今天这个地步？时间一晃，两年多过去了。都说春雨贵如油，元丰五年的春天，雨水淅淅沥沥地下个不停，苏东坡坐在屋内，听着窗外雨打树叶的唰唰声，屋外烟雨迷蒙，一只乌鸦衔着纸钱飞过他的视线，他突然意识到又到寒食节了。一时之间，诗意涌上心头，他坐到书桌前，铺纸提笔，写下了《黄州寒食二首》：“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”后来，《黄州寒食二首》诗稿成了声扬海内外的名帖——《黄州寒食帖》。
此帖之所以能传世，无疑是因为其字里行间所流淌出来的真性情，自然，真率，不做作，道法自然。世间唯有真情最动人，动人了就会有人爱惜。
南宋初年，张演评价《黄州寒食帖》：“老仙文高笔妙，粲若霄汉、云霞之丽，山谷又发扬蹈厉之，可为绝代之珍矣。”明时，董其昌在帖后题：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观。”《黄州寒食帖》一路流转，在世间起起伏伏，几经磨难，清咸丰十年（1860年）英法联军火烧圆明园，它险遭焚毁，而后便流落到了民间。
民国时期，《黄州寒食帖》流落到日本收藏家菊池惺堂的手中。1923年9月，日本东京发生大地震，菊池惺堂家的收藏室起火，《黄州寒食帖》就躺在收藏室的一个角落。菊池惺堂眼看着大火要吞噬收藏室，年近花甲的他不惜性命，闯入火海中，把《黄州寒食帖》抢救了出来。后来，此帖被台北故宫博物院珍藏。
据说《黄州寒食帖》的复制品有十件。1975年，日本的东坡“铁粉”山上次郎花巨资买下了台北展厅中的最后一幅复制品。1985年11月2日，山上次郎率领日本“东坡参观访问团”来到黄州寻访东坡遗迹，并把《黄州寒食帖》的复制品捐赠给了东坡赤壁管理处。《黄州寒食帖》历经几世几劫，其复制品代表原作重回故土。
苏东坡在黄州的遣兴之作《黄州寒食帖》竟流芳千古，这或许是苏东坡没有料到的。他在黄州写过不少信札诗文，有幸留存下来的，都成了珍宝。
苏东坡给好友陈季常的《致季常尺牍》（又称《一夜帖》），帖曰：“一夜寻黄居寀龙不获，方悟半月前是曹光州借去摹拓，更须一两月方取得。恐王君疑是翻悔，且告子细说与。才取得，即纳去也，却寄团茶一饼与之，旌其好事也。轼白。季常。廿三日。”
陈季常乃苏东坡老上级陈希亮的儿子，当年苏东坡在凤翔府做监判，陈希亮是太守，《凌虚台记》就是那时候写的。苏东坡与陈希亮相处得不怎么愉快，跟他的儿子陈季常却十分投缘。苏东坡被贬黄州，冥冥中有天意似的，陈季常神使鬼差地隐居在黄州，两人在黄州不期而遇，让苏东坡的心灵得到些许慰藉。从这封信札可以看出来，王君借给苏东坡观赏的黄居寀的画被苏东坡借给他人了，让好友季常转告一声，让王君放心，画还回来就奉还给他。
这封短笺信笔写来，字迹敦厚又不失灵动。陈季常展读此信，就像苏东坡于对面与他交谈，每个字似乎都是东坡，而好友交代的事，也马虎不得。
苏东坡的《覆盆子帖》内容如下：“覆盆子甚烦采寄，感怍之至。令子一相访，值出未见，当令人呼见之也。季常先生一书，并信物一小角，请送达。轼白。”朋友送他覆盆子，写封感谢信也捎上陈季常，可见陈季常与东坡关系之亲密。
苏东坡一辈子都喜欢交朋友。在眉山读书时，一次他去成都游历，在大慈寺遇见宝月大师。宝月大师，名惟简，满腹经纶，在佛学上颇有造诣，两人相谈甚欢，遂成好友。母丧，苏东坡回乡守孝，其间多次与宝月大师相见谈佛。苏东坡除丧之后准备回京，曾与宝月大师相约见面，不知何故，宝月大师爽约了，于是，他给宝月大师写了一封短笺《眉阳奉候帖》。
帖曰：“轼顿首：违间旬日，法履何似？昨眉阳奉候数日，及至嘉树亦五六日间，延望不至，不审何故爽前约也？怏怏。来早且解缆前去，渐远，无由一见，惟强饭多爱，今嘉倅任屯田秀才行，聊附此为问。草草，不宣。轼顿首宗兄宝月大师。十月十二日。”
不知宝月大师读到此笺，是否做了回复。大约人与物一样，都有定数，天不薄这一纸真情的文字，带着苏东坡青春的气息，穿越了悠悠时光，依旧鲜活着。
回京后，苏东坡思念九泉下的母亲，便写信给乡僧，请求照管他母亲的坟茔，这便是备受后人称道的《治平帖》，帖曰：“轼启。久别思念不忘，远想体中佳胜，法眷各无恙。佛阁必已成就，焚修不易，数年念经，度得几人徒弟。应师仍在思蒙住院，如何？略望示及。石头桥、堋头两处坟茔，必烦照管。程六小心否？惟频与提举是要。非久求蜀中一郡归去，相见未间，惟保爱之，不宣。轼手启上。治平史院主、徐大师二大士侍者。八月十八日。”
苏东坡此信札，非刻意而为的书法作品，却一不小心成了传世大作。帖后有赵孟頫、文徵明、王稚登三人的题跋。此帖与《眉阳奉候帖》一样，笔法精细，字体遒媚，才气漫溢，正如赵孟頫所言，“字画风流韵胜”。
建中靖国元年（1101年）七月二十八日，苏东坡病逝于常州。三个月前，苏东坡沿江南下江宁（今属南京），在江上与好友杜孟坚不期而遇。抵达江宁之后，苏东坡便给杜孟坚去了一封短札：“轼启。江上邂逅，俯仰八年，怀仰世契，感怅不已。辱书，且审起居佳胜。令弟爱子，各想康福。余非面莫既，人回匆匆。不宣。轼再拜知县朝奉阁下，四月廿八日。”这封尺牍，便是苏东坡的绝笔《邂逅帖》，又称《江上帖》。此帖落笔自然，丰秀雅逸，端庄圆润，无法胜有法。《邂逅帖》便成了他留给尘世的最后影像。
苏东坡在世时，据说想求字只要请他喝酒就可以了。他有一个习惯，醉酒醒来之后，就要拿笔写字。按理，他的书法作品存世应该很多的，可事实并非如此，大约是气数吧。
其实，苏东坡给人写字有自己的底线。他有五不写：限定大小者不写，未曾谋面者不写，绫绢不写，借以扬名者不写，文无深意者不写。
苏东坡把字视作人格的外化，他曾言：“予尝论书，以谓钟（繇）、王（羲之）之迹，萧散简远，妙在笔画之外。”他的《柳氏二外甥求笔迹》一诗中有这样的句子：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。”写字不能只看到点画结体，学养、修为更重要；写字看的不是单个字美不美，是整体的气韵、意境、趣味。北宋学者李昭玘在《乐静集》中记录有苏东坡的书法主张：“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙，我则心、目、手俱得之矣。”
字是一个人的第二张脸，乃精神之貌，看到东坡的字，隔着岁月的红尘，可与先生做心灵的沟通。