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与崇建的生命联结
认识崇建，源自他的一本书《给长耳兔的36封信》，里面的生动而鲜活的故事激起我的好奇——是什么样的作者可以写出如此生动的对生命的看见。我又去找来《麦田里的老师》，一口气读完。2012年，通过朋友引荐，我见到了崇建，这个与西安有着特别联系的人终于来了。为了表达诚意，我找到崇建在内地出版的所有图书，一共买了2000册，赠送给朋友和学员们。现在有几种都已经绝版了。
在西安，我接待过崇建的父亲，一个柔骨侠情的山东老人；见过崇建的大哥、侄子，近距离感受过崇建与家人的联结中的细腻和温暖。他每次来西安，一定会腾时间出来坐火车去看大哥一家。有一次，崇建的侄子跟我说，他们全家从心里特别感谢崇建叔叔和婶婶。事实上，崇建比侄子大不了几岁，自小成长于一个破碎的家庭，心里一度充满愤怒与难以排遣的情绪，而学习萨提亚三年之后，逐渐改变了外在的应对姿态和内在系统。因他的改变，进而改变了全家的命运。在这本书里，我第一次通过文字体会到崇建的父亲与大哥之间的情感互动，瞬时眼泪禁不住流下来。我一路亲见崇建与家人互动，这让我更加确认：崇建是一位活出生命意义的老师。
十年前，跟崇建第一次合作。崇建以为到西安就是一场普通的演讲，没想到我给他安排了一个四十位校长参加的、为期三天的师生互动活动。之后，我们有了多次合作。他说我总给他出难题，但他又在一个个难题下创造了很多新的可能性。有时，崇建也会向我开玩笑地“抱怨”道：“每次来西安，你总有一些新奇的安排，我都怕了。”
2020年2月，我又一次联系崇建，邀请他带领我们自疫情以来就一直组织的“以读攻毒”《对话的力量》读书会。随后，崇建开了他有生之年第一次网络活动“帮助每个孩子成功”。现在，我又和崇建一起写书。这是我第一次写书，崇建特别体谅我，说：“你写出来基础文字，我来帮你改。”一束温暖的关照之光照见我内心，这不就是渴望吗？幸福的感觉直接联结渴望的体验，给我很大勇气，因为我深知天下父母都特别希望孩子有出息，希望自己有成就，却常常卡在“渴望的看见与联结”这一点上。
对话有一种神奇的力量
2021年8月，崇建就已经完成了他负责的部分，我负责的部分却还没动笔，于是硬着头皮开始梳理头绪，这时突然想起在2020年武汉疫情期间，与友人的一段对话。
有一天晚上十点多，闺密突然给我打来电话，刚接通，我就知道应该是她遇到了一些麻烦，不舒服的感觉起来了。她语无伦次地说了很多难听话，大声地发泄着愤怒，就算我把电话拿开，距离耳朵一尺远，都能感受得到她满腔的怒火。
她喊叫一通后，火苗渐小，我才得空插了句嘴：“你这么大声，你就不怕吵到家人？”
“我一个人在家！没人！你都不知道我有多生气！”
“嗯嗯，听得出来很生气。你现在稍微停一下，慢一点给我讲讲怎么回事。”
刚才我听到的净是愤怒，事情的来龙去脉根本理不出来。我只能在她渐渐地复归平静之后，去了解发生了什么。原来，她是为了孩子的学习。闺密的孩子读初二，虽不至于顽劣不堪，但也不是“别人家的孩子”。闺密没少操心，还辞了职，在家做起了“全陪”，结果却没有最初预想的效果，反而跟孩子冲突不断。现在孩子大了，“越来越管不住了”变成了闺密的口头禅，孩子也越来越不愿意理她了。
记得有一次，我见到她的孩子，就问：
“我听你妈妈说，你现在很少和她说话了，是吗？”
“是呀，懒得理她。”
“发生了什么呢，让你不想理她？”
“她除了学习，还会和我说什么呢？作业做了没，学习了没，复习了没，考了多少分，为什么考那么差？她还会说什么？”
孩子生气的语气，让人心疼。我还在试图感觉她孩子的感觉，甚至“渴望”，就被闺密接了话：
“我操心你学习还不是为你好？！你要是自己自觉学习，学习好了，用我管你？你觉得我爱管你是吗？我整天为了你……”不停的碎碎念之中，孩子冷笑了下，看着我说：“和她能说吗？”
我尴尬地笑了笑。“不能。”我只能在心里对着自己说……
感觉闺密的倾诉差不多了，我的思绪从回忆中被拉了回来。
“你说，我该怎么办？这小子是非要气死我不行。”
“你和他这个样子多久了？”
“多久了？自打开始学习，就没让我省过心，还不是我天天催，天天跟，费了老鼻子的劲了，比我自己上学都累！这小子还不领情，现在越来越大，倒是不常顶嘴了，改成不理我了！我再说都不理，说得急了他就吭一下，这吭一下可是把我往死里噎……”
“那就是他不理你了，你还一直说吗？”
“是呀，要么怎么办？他要是听了我会不停地说吗？还不是他不听？！”
“你就没想过换种方式？”
“换什么？我不会！”
“那你就是想继续下去喽！”
“谁说我想？我也不想和他这样呀！找你，不就是为了问你我该怎么办吗？”
“愿意换种方式吗？”
“我不会。我现在拿那小子没办法，一想那小子就来气……”
我赶紧掐断她喷之欲出的火苗，说：“不会就学。”此刻，电话那头呼吸已经平稳下来，我给了她一本书，崇建《萨提亚的对话练习》的电子书。第二天，她就给我打电话，说：“太神奇了，看了整整一天，有很多触动。”
让生命从匮乏中醒来
那一刻，我突然觉得我们可以在线上举办崇建的读书会，这样可以帮到更多人。于是，当即决定开始筹划崇建的《对话的力量》读书会。很多的感动时刻，就这样发生在这个过程中，300多个伙伴，身后300多个家庭，在疫情的特别的时刻，我们在空中创造了对话的场域。对话的活动开启后，我跟崇建说了我们是如何进行的，崇建深受感染，在活动结束时给同学们写了一封信，大家很受鼓舞。就这样，在两年的时间里，有5000多人参加了我们举办的崇建及其他老师的读书会、对话等活动。
这次崇建说新书是关于渴望的，我十分感兴趣，因为我知道成人真正的改变需要在他的渴望层次工作才能实现。成人进入完整的改变历程时，容易被因渴望不满足而导致的内在匮乏卡住。这本书要做的就是向人们伸出温暖的手，让更多人从匮乏中走出来。
我听到很多人说，我要安全、理解、被爱、信任、自由、放松。这些体验的感觉是不是特别美好？不过事实上，很多人还停留在“想要”上，并不是真的下定决心转换自我的意识进入到“实现渴望”的状态，还时常会出来“我不够好”的声音，或者，过度依赖原生家庭来满足自己，害怕会像以前一样：经历多次的尝试后失败——“这太打击我了”“我不值得”等——看上去无效的心念就会出来。又或者，当我们真的得到想要的渴望，还有一股害怕的情绪会出来，我可以承受这个后果吗？比如，感到懊悔，或者发现它并不能真的使我们幸福。于是，我们便跟随潜意识的程序随波逐流，不让“渴望”这个强烈的情感体验出现，很少敢跃入我们崇高的渴望目标里探索尝试，宁肯待在一个个具体的期待中满足索取，这种外求的感觉似乎更安全些。我们不敢让自己自由，也许这里隐藏了很多规约；我们不敢直接爱与被爱，也许一直觉得自己真的不讨人喜欢；我们不敢表达负面感受，因为那就代表我们是错的。但是，如果我们希望拥有无限的、完全的自由，我们必须要“敢”。
如果你过去一直把渴望满足当成游戏，现在邀请你检查一下，是否准备好把你微弱的愿望转化成强烈的意图？我们是否有被困在一次又一次的希望中，并且有看起来希望越来越渺茫的感觉呢？这是因为什么呢？
因为我们深受自身某些信念的限制。
我们一方面希望活得更轻松、更幸福，一方面又无法真正地满足我们的希望。因为在求而不得里，我们会被冰山中的观点、情绪、信念等限制，而无法进入生命深处与自然的存在联结，于是，无论我们怎么努力，赚了多少钱，拥有多少财富，依然没有办法体验到完满的幸福。
看看此刻你是否一直在寻找让自己受限的那个平庸安逸的小盒子？是否在算计和“推理”里面的可能性是怎样的呢？还是你敢挑战那些你曾自愿接受的限制，进而勇敢地直接进入你所想要的状态呢？就好像一个时常被虐待狂丈夫打骂的女人，她知道自己应该离开，但相比挨打，她更害怕离开后可能会发生的事。因此，她留下来继续挨打。害怕失去，害怕承担不了不好的结果，害怕自己不够好，这所有的信念都会变成我们的限制。我想说，满足渴望的体验是美好的，但走过渴望的历程，有时候是痛苦的。我们要有勇气面对自己的不适，从过去舒适的情境中出来，要面对自己心智的转化，有向内扎根和探索的底气。
冰山的核心或基础就是渴望自我实现，渴望的满足决定我们与自己、世界的关系，但常常需要花很长时间才能了解它真正的本质。我们的目标是与它联结，发现我们本然的面貌，以及我们最深切想要的是什么。我们需要学习去认识和重视自己，才能够重视别人。学习接纳和重视自己时，就发展出自我价值感。
请走进生命的渴望
人的内在渴望被满足的时候，生命力是很旺盛的。即使我们觉得忧郁或生气，也能有高自我价值感，并接纳它是人生和世界的关系中起起伏伏的一部分。高自我价值并不是自私，萨提亚成长模式的目标就是拥有高自我价值，并不是“一直感觉良好”，高自我价值是一致性的体现，其特征如下：
“我觉得很沮丧，我的声音听起来、外观看起来，就是沮丧，我承认它，与人分享，并决定是否求救。”
渴望是普世皆同的，不论是什么种族、文化、宗教、性别或肤色，所有人都想被爱、被重视、被接纳、被团体纳入。人从出生的那一刻起，就渴望被爱，到九十岁时亦然，这是所有人持续一生的过程。因为这些渴望，我们发展出几种沟通方式，表现出来可能是得到接纳或不被接纳的行为。为了得到别人的重视，我们可能讨好或控制他人。当普世皆同的渴望未被满足时，就很难与他人联结，或者联结不稳固。
如果我是内外一致的人，我会接纳自己的渴望。例如，如果我渴望独立，一致就是接纳渴望，并引导我的行为去得到独立。渴望包括被爱、被重视、被接纳、有归属感、被认同、有意义、有价值、联结、自由等，也可以说是人成长所需的心理营养。我们要能够通过表层的行为、感受、观点、期待，看到深层次的渴望，并面对它。
渴望的缺失常常提醒我们缺失了某些心理营养，而心理营养的缺失往往和我们成长历程、原生家庭的影响有关。渴望并不代表贪欲，我可以不在乎别人怎么评价我，我可以欣赏自己、肯定自己，我们可以做好自己的好父母，给自己心理营养。
回到自己的本源，通过选择、释放我们的限制信念，拆除了“我想要”的假设围墙——想要被认同，被爱，想要被理解，想要生存安全。让渴望与我们在一起。这本书的写作，都来源于生活中真实的事件，我和崇建用对话来调试，去支持读者采取行动，并达成我们的目标。
渴望的对话是一个挖掘潜能、看见需要的强烈情感体验过程，它不是理论，不是技巧，不是知识，而是一种深刻的体验——一种你要回到自我经历的经验。假如成功是每个人的渴望，你去问一个小朋友：“你知道一个人要怎样才会成功？”他一定会说，要有恒心、有毅力、有自信，不怕失败、勇往直前才能成功。连十几岁的孩子随时都可以回答的问题，为什么世界上成功的人、有成就的人、快乐的人如此少呢？
关于一个孩子的成长过程，家长更偏向于知识的收集，信息的累积与技巧的学习，教孩子学会怎样在外面的世界去探索，怎样去看外面的世界，而家长很少做到向内自省，去学习与自己的渴望或存在在一起。现在，整个时代的价值观和流行文化都教我们如何修饰外在的自己，整个社会的价值取向都偏向认可外在的价值，在外在的世界里寻找我们想要的，而没有一个教育系统告诉我们，一个人内在才是最丰富的宝藏，我们存在的每一个刹那才是真实的。
记得小时候，孩子们之间发生了冲突，就会告诉对方，我爸爸说什么，我妈妈说什么，企图用大人所说的来证明自己是对的，再长大一点，上学了，回到家里和父母的意见不一致的时候，开始会说老师说怎么怎么了，再长大一点，我们从更多人或地方学到更多的知识，我们就开始说，孔子说，孟子说，某某成功人士说。我曾经看过两个小孩在游戏后，有一个小孩不认账，另外一个说孔子说不可以耍赖。我不记得孔子说过这话，或者就当这是一个笑话。孔子有没有说过并不重要，重要的是从很小的时候开始，我们就一直活在“别人怎么说”的世界里，却很少回头看看自己的感觉是什么，自己需要的是什么，自己的想法是什么。我们总是想要借着外面的世界里的许许多多的他人经验来证明自己的存在的价值，学会了堆积知识与技巧，总是要用“别人觉得那是对的”来证明“自己是对的”，这就是知识和经验累积的结果。
在真实的人生里，我们经常像刚上小学一年级的孩子那样，脑子里装的都是一些知识，都是一些别人告诉的我们所谓对的情况，可是有一天突然另一个人告诉我们：不，这是错的，应该那样才是对的，刹那间我们会陷入困惑、迷茫、挣扎和无所适从的感觉中。因为我们的内在没有生命的经验，没有作为智慧的脚本，我们的生命没有觉醒和洞察，我们不知道自己这个人才是这世界上最重要的存在。在成长的过程当中，我们一直依附于一些重要的人物，有时甚至是社会上、历史上的人物。当我们所拥有的知识和现实的环境产生冲突时，我们的内心就开始有了挣扎和矛盾；当我们所学的好坏对错与他人所学的好坏对错发生对立或冲突时，我们的内心就会开始产生人与人之间的对阵。像这些只学到脑子里的知识，未经过生命的体验，未经过自我的洞察觉醒，就始终都属于知识层面。事实上，我们的生命是要用来体验的，我们的渴望是用来体验的。
最后，请各位读者阅读这本书的时候，一定记得去练习。渴望的对话是个挖掘潜能、看见需要的强烈的情感体验过程，它不是理论，不是技巧，不是知识，而是一种深刻的体验——是回到自我去经历的历程性经验。