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无论成年的自己，是否感觉有缺憾，在生命的成长过程中，肯定有被关怀和被爱过的经验，否则不会长成今天的自己。 若是不曾被关怀和被爱过，会如弗里德里希二世实验的孩子，早早地就夭折。
每个人都被关怀和被爱过，但此刻不一定有体验，因为缺憾布满身心，创伤在细微处反应，让人不觉察或习以为常。有些人平时无法停顿，不是被行动占据身心，就是被思考占据身心，甚至有上瘾性的行为。一旦完全停顿下来，他的身心会感觉烦躁、焦虑、害怕与难过。 其实，这些感觉都在呼唤，呼唤人去关注、靠近与爱这样的自己。
人一定有能力爱自己。 人能成长到今天，成长过程中一定有被给予，身心之间一定有爱。身心曾经接收过的爱，人一定也能给予自己。因此正念静心，是去体验当下被忽略的身心、没有杂音的自己，那就是与自己相处了。
正念静心的练习者，一般是从每日五分钟开始，逐渐增加静心时间，体验内在的平静，久而久之可见成效。然而 我更推广随时觉察，随时让自己专注，哪怕是一秒的专注。 在每个当下去觉知，每个当下深呼吸。初学者只要想到，就可以练习一次，久了就会有走向深刻的能力，去觉知每一个当下。
在脑神经的研究中，体验当下的自己，即练习大脑的额叶。将E.Q概念发扬光大的丹尼尔·高曼在《平静的心，专注的大脑》一书中提及：“不论是僧侣还是基督徒，当专心于祈祷或念诵时，把感知集中在一个焦点。大脑的左侧额叶容易输送阻力脉冲到杏仁体，阻挡负面情绪。通过不断地练习后，久而久之，内心就会常常平和。”
即使不通过正念静心，也可以通过晤谈、工作坊、与自己对话，去陪伴与爱自己。 正念静心，是直接参与身心，不动用思维的方式，意味着无论自己如何，都可以跟自己靠近，都可以爱自己。晤谈、工作坊、与自我对话的方式，则是回溯成长历程，看见观点，体验对自己的爱，重新去联结自己。
接下来的两则案例，一则是在工作坊学习之后，启动内在的图像，好好陪伴自己、关爱自己，并且接纳亲人的历程；另一则是刻意练习，将晤谈的情境抽出，通过情境的冥想，与童年的自己对话，练习爱童年的自己。通过不断地练习，去接触内在的自己，与自己联结。
许多人喜欢掩藏自己，使得他们不知道自己是谁，需要什么。爱自己就是找到自我。通过爱和珍惜自己，改变关系和生活。有人曾经问我：这不是自私吗？ 对我来说，爱是习惯、能量，也是能力，只有当我们处于一种爱和喜悦的状态时，我们才能帮助别人。
爱自己就是深深地赞赏自己，接纳自己的一切——自己的独特之处，曾经耻辱的经历，曾经的失误、害怕等。当你爱自己时，才有机会敞开自己的心灵，穿越各种阻碍。爱自己不容易，所以这是一项挑战。
崇建说：“每个人都被关怀和被爱过，但此刻不一定有体验，因为缺憾布满身心，创伤在细微处反应，让人不觉察或习以为常。有些人平时无法停顿，不是被行动占据身心，就是被思考占据身心，甚至有上瘾性的行为。一旦完全停顿下来，他的身心会感觉烦躁、焦虑、害怕与难过。其实，这些感觉都在呼唤，呼唤人去关注、靠近与爱这样的自己。”所以，在渴望层次联结的第一课：爱自己。
正念静心的练习：
从每日五分钟开始，逐渐增加静心时间，体验内在的平静，久而久之可见成效。然而我更推广随时觉察，随时让自己专注，哪怕是一秒的专注。在每个当下去觉知，每个当下深呼吸。初学者只要想到，就可以练习一次，久了就会有走向深刻的能力，去觉知每一个当下。
正念静心，是直接参与身心，不动用思维的方式，意味着无论自己如何，都可以跟自己靠近，都可以爱自己。