三、城市历史文化的载体

我国的文化很有特色，城市文化也非常丰富，对于一个城市来说，文化是灵魂，我国的文化与城市中的树木是不可分割的。城市树木文化与一般的文化相比，具有以下特征：一是城市树木文化是一种自然生态文化，具有自然生态文化的特点。从其研究对象、习性、功能等而言，都涉及人与自然生态的关系，为协调人与自然生态之间的关系服务。二是城市树木文化与城市文化紧密相关，它主要涉及城市或相邻区域内的人与树木的关系。城市是人集中生活和活动的地方，人们长期共同生活在一个城市而形成了城市特有的文化认识，这种文化认识能通过各个方面体现出来，其中树木的栽植就是这种文化认识的一种呈现。例如福建建鸥县房道乡的“万木林”，安徽省各地的宗族风水林等，至今不少仍保存良好；北方民居典型建筑形式为四合院，流传至今，树木置于院中成为独特景观。

古树名木是体现城市历史文化的重要载体和形式，古树名木一般是指树龄在100年以上的大树，而那些树种稀有、名贵或具有历史价值、纪念意义的树木则可称为名木。古树不仅是一种独特的自然景观和历史景观，而且它是人类社会历史发展的见证者。我国现存的古树中，有不少树龄在1000年以上，这些古树经历千年沧桑，饱受风雨，经历过历代战争的洗礼和漫长岁月的世事变迁，依然屹立不倒，虽呈老态龙钟之态，但依然生机盎然。这些古树就是一部部岁月历史的“记录仪”，以另一种方式记载着这个地区发生的一切。有学者曾尝试研究古树的树木年轮所记录的信息，试图了解不为人知的历史。可以说，我国现存的这些古树是中华民族历史文化中浓墨重彩的一笔。城市中古树的作用意义重大，其一，古树名木是历史的见证，我国的古树不仅在空间上分布广阔，而且在时间上跨越数朝历代，有较高的树龄。例如我国传说中的周柏、秦松、汉槐、隋梅、唐杏（银杏）、唐樟等，均可作为历史的见证，山东省浮莱山“银杏王”已有3000年以上树龄，山西太原晋祠“周柏”也有3000余年的历史，陕西省长安县温国寺和北京戒台寺两株古白皮松，均已有1300多年树龄，堪称中国和世界白皮松树龄之最。其二，古树名木为文化艺术增添光彩，不少古树名木曾使历代文人雅士为之倾倒，吟咏抒怀，它在文化史上有其独特的作用。例如，名画《五大夫松》就是泰山名木的艺术再现，此类为古树而作的诗画，为数极多，都是我国文化艺术宝库中的珍品。其三，古树名木是名胜古迹的最佳景点，古树名木和山水、建筑一样，具有景观价值，是重要的风景旅游资源。古树名木苍劲挺拔、风姿多彩，镶嵌在名山峻岭和古刹胜迹之中，与山川、古建筑、园林融为一体，吸引着人们去游览观赏。如北京天坛公园的“九龙柏”，泰山的“卧龙松”，它们把祖国的山河装点得更加美丽多娇。其四，古树对于研究树木生理具有特殊意义，树木的生长周期很长，相比之下人的寿命却短得多，对它的生长、发育、衰老、死亡的规律，我们无法用跟踪的方法加以研究，古树的存在就把树木生长、发育在时间上的顺序展现为空间上的排列，使我们能以处于不同年龄阶段的树木作为研究对象，从中发现该树种从生到死的规律。其五，古树对于树种规划有较大的参考价值，古树多属乡土树种，保存至今的古树，是久经沧桑的“活文物”，可证明其对当地气候和土壤条件有很高的适应性。因此，本地栽培及郊区野生树种，尤其是古树、名木的调查结果，可作为制订城镇树种规划的可靠参考。 nz3hzoSDkjc8R0SXnQY3UhDn8H9hr/1tpDzvjqmtIXux1vvKPl7BgSNxt7cCu3xo