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80华诞
《清代学者象传校补》六易寒暑，蒇事在即。谨掇举大要，恭请方家大雅赐教。
叶衍兰先生与叶恭绰先生祖孙二位合著之《清代学者象传》（以下简称《象传》），凡作二集。第一集为叶衍兰先生著，上起清初顾炎武、黄宗羲，下迄道咸间姚燮、魏源，共著录清代前期学者169人。所著录学者，大抵人自画像一帧，各撰小传一篇，像传辉映，相得益彰。衍兰先生乃晚清文献学家，诗书画俱工，《象传》之画像、传文及书写，皆出先生一人之手，历时30余年而成。大家手笔，弥足珍贵，一时学林共推“三绝”。唯先生生前未及刊行，清亡，民国十七年（1928），始由其孙恭绰先生在上海交商务印书馆影印出版。第二集为叶恭绰先生著，上起清初钱谦益、孙奇逢，下迄清末民初江标、李希圣，共著录有清一代，尤其是第一集所缺之晚清同、光、宣三朝学者200人。除去与第一集重出之侯方域外，实为199人。经顾廷龙先生编辑安排，于1953年，在安定珂罗版社影印出版。唯国家多故，世变日亟，虽经恭绰先生20年之苦心搜辑，而是时所影印问世者，仅为江西画师杨鹏秋摹绘之各家画像。至于200家之传文，则尽付阙如。
20世纪20年代中，清史馆所修《清史稿》争议正炽，董理一代学术史风气方兴。《象传》第一集的问世，顺乎潮流，引领风气，颇为四方瞩目。一时学坛及社会名流，若康有为、王秉恩、樊增祥、沈尹默、冒广生、蔡元培、于右任、罗振玉、谭延闿等，皆有序跋或题签。二十余年之后，《象传》第二集出。时当中华人民共和国成立伊始，百废待举，困难重重，虽由叶先生自费仅印200部，但亦得郭沫若、陈叔通二位先生题签。据知，叶先生曾以此集一部送毛泽东主席，毛泽东主席有答书致谢，且索观第一集。恭绰先生原拟续事纂辑，将第二集所缺各家传文补齐，然而迄于1968年8月病逝，此愿终未得一践。
1986年1月，顾廷龙先生将《象传》之一、二集合为一编，亲笔题写《清代学者象传合集》书名，敦请潘景郑先生撰序，交由上海古籍出版社出版。顾廷龙、潘景郑二位先生此举，一则是对两位叶先生卓著业绩的纪念和表彰，再则亦把传承文明，完成前辈文献大家未竟事业的任务，交给了后起学人。祖武早先读《象传合集》，既于两位叶先生之筚路蓝缕而深致景仰，亦以《象传》之未成完帙而惋惜。此后20年间，将《象传》续成完书之想，每每萦回脑际。2008年秋，在中国社会科学院历史研究所卸去兼任行政职务，得以专意读书问学。恰逢商务印书馆丁波博士来询《象传》整理事宜，于是多年夙愿得此机缘遂告付诸实践。天乎？人乎？实乃时代使然也。
五历寒暑，朝夕以之，至2014年秋，《象传校补》粗见眉目。由于祖武生性迂腐，保守落伍，既不识互联网，亦不知如何使用电脑，经与丁波博士商议，拟即以专用稿纸影印手稿出版。此议既定，承历史研究所所长卜宪群研究员俯允，是冬，专用竖格稿纸送至案头，书稿誊正旋即开始。
近六七年间，《象传校补》工作之得以顺利进行，始终要感激四方友人的指教、帮助和支持。扬州大学已故前辈祁龙威教授，虽素未谋面，然先生生前不唯多次来信来电赐教，而且转赠当地学者之最新论著。南京师范大学江庆柏教授，以往亦无一面之缘，竟枉驾寒舍，颁赐大著《清代人物生卒年表》《清代进士题名录》。中国友谊出版社王逸明先生，则馈赠稀见抄本影印件，使难觅依据的《孔广林》一传得以动笔。安徽大学诸伟奇教授、彭君华教授，四川大学舒大刚教授，福建师范大学林金水教授，福建省文史馆卢美松、魏定榔二位先生，贵州省文史馆顾久、靖晓莉二位馆长，皆不时颁来各地古籍整理之新成果。历史研究所诸位友人，若袁立泽、林存阳、杨艳秋、李立民、梁仁志等，或购置图书，或搜寻资料，助我最多，亦受累最多。尤为感念不忘者，是台湾友人“中央研究院”历史语言研究所陈鸿森教授、中国文哲研究所林庆彰教授，二位先生专攻清代经学，多次颁赐研究论著，受教至深，终身得益。
《清代学者象传校补》六易春秋，蒇事在即，承中央文史研究馆馆长袁行霈先生厚谊，挥翰题签，鼓励鞭策。20世纪50年代初，中央文史研究馆肇建，首任副馆长、代理馆长叶恭绰先生之未竟遗著，60余年之后，承现任袁行霈馆长题签，由忝侧馆员之列的后学续成完书，薪火相传，后先一脉，或可目为今日文化建设之佳话一则。
（一）本书题为《清代学者象传校补》，顾名思义，乃系就叶衍兰先生与叶恭绰先生祖孙二位合著之《清代学者象传》一、二集，进行校点、补缺。
（二）本书之所谓校，系指依照古籍整理之通行规范，对《象传》第一集之各家小传，以繁体字重行誊写，施加新式标点，并做必要校勘。“补”之云者，则是对《象传》第二集所缺之199家小传，遵循第一集体例，悉数补齐，以使原书克成完帙。
（三）《象传》第一集所撰各家小传，篇幅长短不一，长者近千言，短者不过三五百字。此番补写各传，统以千字为限，间有参差，上下亦不出一二百言。
（四）《象传》第一集各传文字，为晚清习见之史传文。此番补写各传，亦使用浅近之语体文，以求行文风格大体相接。唯事类续貂，自惭形秽，是否得体，惴惴不安。
（五）《象传》第一集各家小传，引据史料例不注出处，然事信言文，可据可依。此次补写各传，恪遵前例，严格缀裁史籍，贯串成文，以保持全书体例之画一。
（六）《象传校补》之幸能蒇事，仰赖前辈学者数百年之积累。有清一代之官私史籍、碑志传状、年谱日记、学案，等等，皆为《象传校补》之依据，教益至深，感恩不尽。恭置案头，朝夕受教之晚近学者大著，则主要有钱仲联先生《广清碑传集》、卞孝萱先生《民国人物碑传集》、张舜徽先生《清人文集别录》、袁行云先生《清人诗集叙录》，等等。《象传校补》工竣，饮水思源，谨向前哲时贤之辛勤劳作致以深切谢忱。
（七）清代学术宏深，以总结整理我国数千年学术为特质，二百数十年间，才人辈出，著述如林。祖武不学，虽以读清代学术文献为毕身功课，然未明要领者尚多，所知不过其间之一二而已。因之此次《象传》之校补，错误遗漏当所在多有。敬请方家大雅多赐教言，俾便他日幸能再版，一一遵教订正。
《冒襄传》
传凡二稿，第一稿云：
冒襄，字辟疆，号巢民，又号朴巢，江南如皋人。副宪起宗子，为“四公子”之一。中明崇祯壬午副榜。年仅十有三，用台州府推官，不就。家有水绘园，四方名士毕集，风流文采，照映一时。尝辑同人投赠诗文，为《同人集》十二卷。年六十有三卒，私谥潜孝。先生所著有《水绘园诗文集》。
第二稿云：
冒襄，字辟疆，号巢民，又号朴巢，江南如皋人。父副宪公名起宗。先生生而颖异，举崇祯十五年副贡生。年才十二 〔一〕 ，即与云间董太傅、陈征君相唱和。又与张公亮、陈则梁等四五人，刑牲称雁，序于旧都。时尚未弱冠 〔二〕 ，姿仪天出，神清彻肤，见者目为“东海秀影”。应试来金陵，寓秦淮水阁，与方密之、陈定生、侯朝宗称“四公子”，琴歌酒宴，觞咏流连。秦淮故佳丽地，凡女子见之，有不乐为贵人妇，愿为夫子妾者。先生顾高自标置，每遇狭邪掷心卖眼，皆土苴视之。有董姬小宛者，容貌艳绝，针神曲圣，食谱茶经，莫不精晓。先生一见悦之，姬喜甚，欲委身焉。时副宪公官衡永兵备使，先生前往省视。会献贼突破襄、樊，特调公监左镇军。先生痛父身陷兵火，上书万言于政府言路，历陈公刚介不阿，逢怒同乡同年状，倾动朝堂。其后公复得调，不赴，请告旋里。先生归吴门，于月夜泛舟，游至桐桥，邂逅遇姬，惊喜欲狂。遂与之渡浒墅，游惠山，历毘陵、阳羡、澄江，抵北固，登金、焦。姬著西洋布退红轻衫，观竞渡于江上最胜处，千万人争步拥之，谓江妃携偶，踏波而上征也。先生旋赴白门秋试，姬买舟直抵秦淮。先生试毕，诸名贵置酒，宴先生与姬于河亭，演《燕子笺》。女郎满座，皆激扬叹羡，以姬得所归，为之喜极泪下。榜发，先生复中副车，而副宪公请假适归，姬父又积逋数千金，索者甚众，悉欲于姬身取偿，事久不集。虞山宗伯亲为规画，以手书并盈尺之券，送姬至如皋。闻者称快，而并颂宗伯之高谊也。
甲申变起，先生举家避难渡江，遁浙之盐官。国朝定鼎，始还故里。姬以劳瘁卒，先生痛之，为撰《影梅庵忆语》。先生诗文、书画俱工，性豪迈，喜宾客。尝辟台州府推官，不就 〔 三 〕 。家有水绘园，四方名士毕集，风流文采，映照一时。尝集同人投赠诗文，为《同人集》十二卷。康熙三十二年卒，年六十有三 〔 四 〕 ，私谥潜孝。先生著有《水绘园诗文集》若干卷。
校记：
〔一〕据冒广生辑《冒巢民先生年谱》，谱主以诗见赏于董其昌、陈继儒，事在天启四年，先生时年十四。
〔二〕据冒广生辑《冒巢民先生年谱》，谱主与张公亮、陈则梁等五人盟，事在崇祯九年，时已二十有六岁。
〔三〕据冒广生辑《冒巢民先生年谱》，谱主崇祯十五年中式乡试副榜，时已三十有二岁。明年始有授台州司李不就事。非如第一稿所云：“年仅十有三，用台州府推官，不就。”
〔四〕据冒广生辑《冒巢民先生年谱》，谱主生于明万历三十九年三月，卒于清康熙三十二年十二月，享年八十有三。叶先生疑为吴荣光《历代名人年谱》所误，吴氏记冒襄生年为明崇祯三年。
《吴历传》
吴历，字渔山，江南常熟人。诸生。居近言子墨井，因号墨井道人。以画名重海内，世称“三王吴恽”。尤善山水，宗法大痴，心思独运，丘壑灵奇而气韵沉郁，魄力雄杰。又深得王奉常之传，故能俯视诸家，独树一帜。所画《天池石壁》，曾邀仁庙睿赏。麓台论画，尝左石谷而右渔山，然非确论也。工诗，善鼓琴，书法坡翁，神韵极肖。初与石谷为画友，相得甚深，后假去石谷所模大痴《陡壑密林图》，日久不还，因之隙末。康熙五十四年，年八十四，强健如壮时。张汉瞻先生为作传，后浮海不知所终。或云卒年八十有六 〔一〕 。著有《墨井诗草》若干卷。
校记：
〔一〕据《重修常昭合志》之《吴历传》，先生卒于康熙五十七年，年八十有六。《清史稿》之先生本传，则记卒年为康熙五十七年，年八十七。据陈垣先生著《吴渔山先生年谱》，谱主生于明崇祯五年，卒于清康熙五十七年，享年八十有七。言之最确，足以信据。又据是谱，《传》称谱主“邀仁庙睿赏”，假石谷画，“日久不还，因之隙末”及“浮海不知所终”云云，皆不确，实系张冠李戴，以讹传讹。谨将援庵先生相关之考证文字，恭录如后。
据谱末《补白》记：
程祖庆云，先生常熟文学生，以画名重海内。所画《天池石壁》，曾蒙睿赏云云。按：先生布衣，非文学生。天池石壁为吴山十六景之一，石壁上镌赵宧光书“华山鸟道”四大字。山半有池，横亘数十丈，景奇胜。乾隆二十二年，南巡至其地，有《题吴历天池石壁图》诗，云：“我登鸟道华山巅，一泓天池乃俯视。设从山下望石壁，虚无应在云端拟。乃知居高见自广，游于物内迷美恶。渔山写照即境披，评图莫若评其理。”见《乾隆御制诗二集》卷六十九。所谓“睿赏”，当即指此。《清代学者象传》于“睿赏”上加“仁庙”二字，似误。
据“康熙五十三年甲午、八十三岁条”记：
冬，石谷跋先生《仿黄鹤山樵立轴》云：“此渔山得意笔也。深入黄鹤山樵之室，兼追巨然遗法，要非浅近所能想见一一，佩服佩服。甲午冬日，识于来青阁，耕烟散人王翚。”见《吴越所见录》六。此跋可破张庚“石谷晚年与先生绝交”之说。翁同龢《题石谷留耕图用渔山韵》有云：“意在欧罗西海边，渔山踪迹等重烟。题诗岂解留耕趣，荒却桃溪数亩田。”注：“渔山晚奉景教，浪游不归，其志与先生殊途。其借画事乃后人傅会耳。”按：翁同龢不信借画说，而犹信浪游不归说，则此谱之作不容缓也。
据“康熙二十年辛酉、五十岁”条记：
随柏应理司铎往大西，至澳不果行。
《画跋》云：“墨井道人年垂五十，学道三巴，眠食第二层楼上，观海潮度日，已五阅月于兹矣。”
据“康熙二十一年壬戌、五十一岁”条记：
在澳入耶稣会。
据“康熙二十二年癸亥、五十二岁”条记：
《耶稣会士档》始载先生名。先生洗名西满沙勿略，入会后又取西姓雅古纳。
据“康熙二十八年己巳、五十八岁”条记：
在江宁。
据是谱其后二十余年所记，先生在上海、嘉定、苏州、虞山间往返，服务嘉定教区最久。
据“康熙五十四年乙未、八十四岁”条记：
张云章《墨井道人传》作于本年。后之为先生传记者，概以此为蓝本，故每不知先生卒年。张子曰：“余与道人无一日之旧，而交石谷甚欢。然道人之高致，非独余高之，即石谷子亦高之也。”
据“康熙五十七年戊戌、八十七岁”条记：
圣玛弟亚瞻礼日，先生卒。见墓碑。是为阳历二月廿四日，即本年正月廿五日，计后卒于石谷者百一日。葬上海南门外，由同会修士孟由义立碑。碑存今圣墓堂，题曰：“天学修士渔山吴公之墓。”
《赵执信传》
赵执信，字伸符，一字淡修，号秋谷，晚号饴山，亦号无想道人、抱膝居士、知如老人，山东益都人。先生少工吟咏，颖悟绝伦，有“圣童”之目。康熙十七年，以第二名举乡试。翌年，成进士，年方十八，才名大振。旋入翰林院为庶吉士。散馆，授编修。是时方征鸿博之士，绩学雄文，麕集辇下。先生少年科第，睥睨其间，纵横挥洒，倾倒座人。老宿若朱彝尊、陈维崧、毛奇龄诸先生，尤所引重，订忘年交。二十三年，典山西乡试，得人称盛。二十五年，迁右春坊右赞善，充《明史》纂修官，预修《会典》。先生好纵酒，喜谐谑，士以诗文贽者，合则投分订交，不合则略视数行，挥手谢去。以致不知者谓狂，知者则赞为旷世逸才。先生俯视侪辈，不轻许可，才益高，望益著，忌者亦益多，乃至竟有衔恨而落井下石者。二十八年，国子生洪昇新撰《长生殿传奇》成，送稿请质。先生雅好元曲，喜见佳构，同调共鸣，于是邀聚朝中友好，宴饮观剧。时值皇后卒，大丧未除，依清廷定规，京朝官百日内不得作乐。先生此举授忌者以柄，遂为给事中黄仪劾奏削籍，时年未及三十。一时文苑有诗云：“秋谷才华迥绝俦，少年科第尽风流。可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。”
先生既罢官归，益放情于诗酒。所居因园，依山构亭榭，怡情养志，不复为仕进计。独笃于气谊，济人缓急。莱阳同年友张重启削职归，为有司所窘，避迹依先生。先生馆之数年，经纪其丧，妥为善后。常熟诸生仲是保，走二千里追随，先生留馆十九年。及卒，亲笔论定诗文，择地安葬。先生工书法，真、草、八分，世所珍赏。性好游，尝远逾岭表，再涉嵩少，五过吴阊、维扬、金陵。所至以文会友，流连酬接，乞诗文、法书者踵至。徜徉林壑逾五十载，登山临水，兴会所触，直抒胸臆，每寄于诗。先生之诗自写性真，力去浮靡，得法于虞山冯班，称私淑弟子。时王士禛以显宦主盟诗坛，鸿生俊才多出门下。先生娶士禛甥女，初两家犹相重，后论诗不合，日渐疏远。先生终掉臂其间，自树一帜，著《声调谱》《谈龙录》而唱为别调。乾隆九年卒，享年八十有三。所著有《因园集》《饴山文集》《谈龙录》《声调谱》《礼俗权衡》，凡五种三十九卷，合称《饴山堂全集》。乾隆中修《四库全书》，著录先生所撰《因园集》《声调谱》《谈龙录》三书。于王士禛、赵执信二位先生之论诗公案有云：“王以神韵缥缈为宗，赵以思路劖刻为主。王之规模阔于赵，而流弊伤于肤廓；赵之才力锐于王，而末派病于纤小。使两家互救其短，乃可以各见所长，正不必论甘而忌辛，好丹而非素也。”
《孔广林传》
孔广林，原名广枋，后更广林，字丛伯，号幼髯，晚号赘翁，山东曲阜人。先生乃孔子七十代孙。父继汾，以乾隆十二年举人官户部主事。先生自幼随父官京师，后奉母返里，读经史及诗古文，学为举子业。乾隆二十九年，补博士弟子员，时年十九。明年，补廪膳生员。迭经乡试不中，进取功名之心渐衰。三十四年，究心《三礼》，搜汉义，兼学篆，撰《说文形篇》，集石鼓文。翌年，乡试复荐而不售，乃应宗子命，署太常寺博士。三十六年春，高宗南巡，先生随宗子恭迎，旋充复圣位捧帛官。秋，乡试再黜，仕进之念已灰。从此尽弃帖括，专意《礼》学。三十九年，其父为先生捐资得贡生，然先生进取意绝，不为所动，依然致力搜求郑玄经学遗著。迄于四十二年，所辑郑玄《六艺论》《易注》《书注》《毛诗谱》《三礼目录》《郑志》诸书粗成，凡十八种，七十二卷。
乾隆四十九年，家难起。七月，因安葬祖母事忤宗子意，先生父遭劾奏。奉旨自议罚银，交豫工充用。后自认罚银五万。十一月，横祸再至，怨家挟嫌诬控，指先生父所撰《孔氏家仪》语涉悖逆。五十年三月，奉旨交刑部严讯。后以“撰述沽名”，交部议发伊犁。改请交银万五千代赎，得旨报可。八月，为筹措罚银，先生父南下江浙，乞援诸亲友。五十一年八月，病卒杭州。三弟广森为豫工解银，南北奔波，是年十一月，亦殉其父于九泉。老父及爱弟含恨而殁，先生痛叹：“我生一日，即抱憾一日也！”
嘉庆元年春，先生挈眷南游杭州。时曾侄孙婿阮元督学在浙，常于公余过访。先生亦得与一方饱学之士，如丁杰、陈鳣、臧庸诸贤论学谈艺，往复辨证郑玄经说，颇闻所未闻。二年五月，返乡。先生念在杭得见诸君子所辑汉义，自愧不能竞胜，表彰郑学之志搁置，转而游心词曲，排解烦闷。五年，撰《女专诸杂剧》成。七年，《斗鸡忏传奇》九易其稿，录成清本。八年，将先前所成之杂剧传奇、散套小令共录一集，凡八卷，题曰《游戏翰墨集》。十一年秋，始自叙年谱。明年，自号赘翁，撰《赘翁说》书之座右。先生最爱《元人百种曲》，而惜其择焉不精，十四年，择其尤者四十种，录存箧中。十五年，
封奉直大夫。十七年，通录历年词曲诸作，汇为《游戏翰墨》二十卷。重录经学旧稿，题曰《幼髯孔氏说经五稿》。十八年，重行审校所辑郑玄经说，录成《通德遗书所见录》清本七十二卷。十九年四月二十三日卒，年六十有九。所著除前述诸书外，尚有《延恩集》《幼髯韵语录存》《温经楼年谱》等。
《丁以此传》
丁以此，字竹筠，山东日照人。丁氏为一方望族，书香传世。先生幼遭乱离，贫而好学。年十八，往谒同邑先辈许瀚。瀚博通经史，尤精金石文字，以治朴学而闻名遐迩。先生朝夕追随，得悉朴学门径。尝以诸生再赴乡试，不得中式，乃弃去举业，专意古学，潜心于文字音韵。有清一代之古音学，昆山顾炎武著《音学五书》而导夫先路。及乾隆间，江永、戴震、钱大昕、孔广森、段玉裁、王念孙诸家继起，遂由经学之附庸而蔚为大国。诸家之离析古韵，皆自《诗经》始。间三为韵发于顾炎武，连章为韵、句中为韵则出自钱大昕，及孔广森为《诗声类》，乃得通例十、别例十三、杂例四，其法大具。王念孙最享高寿，集诸家大成，分古音为二十一部，洵称后来居上。先生出诸家后，以为孔氏《声类》韵例不完，乃潜心其间，又分单句、连句、间句、连章、隔章、变韵六例，都为七十三例，历时十数年，结撰《毛诗正韵》四卷、《韵例》一卷。书成，以知音者少，故存之笥中。先生仲子惟汾，友余杭章炳麟、仪征刘师培、蕲春黄侃，三人皆悉于音韵之理。唯汾请先生以所著质炳麟，炳麟亟宣扬之。师培、侃亦各为之序赞。
先生一生虽专攻朴学，然未尝忘经世。既究心声音文字，亦博识史籍并百家杂说，且及论兵之议。同治十年前后游济南，遇朝鲜士人谒孔林者，询知彼国乱局，因悟日本之野心，亦潜为吾国忧矣。光绪初，清廷选派学生赴英法习海军术，先生欲以惟汾往而不得。三十年以后，各省书院奉诏改学堂，济南既立高等学堂，遂命惟汾学焉。其后，惟汾奔走国事，至触当国者怒，累濒于危，先生益勉之。清亡，先生目睹军阀割据，国无宁日，忧国之思既深，居常宛抑。晚年，以既成《毛诗正韵》，复欲推其法以治古韵语，唯年事已高，未克如愿。疾革，谓惟汾曰：“不徒《三百篇》字字皆韵，即古谚谣亦若是。‘恤恤乎，湫乎，浟乎。深思而浅谋，迩身而远志，家臣而君图，有人矣哉。’恤恤迩韵，湫浟韵，三乎字与家图韵，身臣人韵，浅远韵，三而字与思谋志有矣哉韵。类此者本欲自订成书，今已矣。汝可语季刚，季刚能集以成书，当于古韵发明不少。”季刚者，黄侃字也。
民国十年四月，先生病逝，年七十有六。所著有《毛诗正韵》《诗草》等。先生故世十年之后，章炳麟太炎先生闻先生临终语，以先生能于二十六言之古谣谚中，觅得入韵者二十四，深表叹服。恨不能起先生于九原，一以类似之心得相质。
原载《史学思想研究与中国史学的风格：吴怀祺教授八十华诞贺寿文集》，福建人民出版社2017年12月版