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王仁求碑是云南少有的唐代碑刻之一，立于武则天大周圣历元年（698），今存昆明安宁市大石庄。此碑清代以前未见著录。乾隆五十二年（1787），时任云南布政使的金石学家王昶阅览省志时，发现安宁葱蒙卧山中，尚存唐朝刺史王仁求墓遗迹。王昶派员勘查，证实墓虽久废，但墓碑尚存，便派人拓制碑文，加以抄录与题跋，收入《金石萃编》卷六二之中。此后，阮福《滇南古金石录》亦收录此碑，并加跋文，称其为“大周故河东州刺史之碑”。“王仁求碑”从此为世人所知，近代云南学者对此碑多有跋文与考说。但说来也怪，学者们从未提及碑额上的佛龛与造像
。可能所见仅为碑文拓片，未曾亲见墓碑。
1980年代，考古学家杨延福先生探访王仁求碑，第一次提及碑额上的佛教造像。杨先生撰文指出，碑额佛龛内雕释迦、多宝二佛，结跏趺坐于须弥座莲台上，须弥座间雕一七宝塔
。认识王仁求碑佛教造像，是一次重大的佛教考古发现。
碑文称“君讳仁求，安宁郡人也。其胄出于太原，因迁播而在焉，十有余世。氏族之系，
命王子；著显之美，称高汾晋”，溯源王仁求胄出太原，却已在云南落籍“十有余世”，是“寄籍变土著”的“安宁郡人也”。“安宁郡人也”五个字特别珍贵，它关系到墓碑上的佛像是来自“本土”的信仰还是“外来”的文化符号问题。墓主如果是从内地来的流官，其墓碑上的佛像，很可能来自内地；如果是世居的土著“郡人”，则其墓碑上的佛像，可以理解为当地流传信仰的体现。