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黄香九岁的时候，就知道孝顺父亲，就能给父亲温暖被窝。孝顺父母这样的事，是每个人都应该效仿和做到的。
香：东汉时期著名的孝子，名叫黄香。
龄：岁数。
温：这里是动词，温暖，使……加热的意思。
席：用草或苇子编成的成片的东西，古人用以坐、卧，现通常用来铺床或炕等。如席子、草席等。
孝：对父母尽心奉养和顺从。
执：坚持，实行。
黄香，字文疆，东汉时期江夏人。黄香9岁的时候，母亲就因病去世了。黄香在母亲的墓边结庐守墓，这一守就是3年。黄香对相依为命的父亲也非常孝顺。他总是侍候父亲睡觉后才回到墓庐休息。
那时候，冬夜里，天气特别寒冷。黄香为了让父亲能够好好休息，给父亲铺好被以后，就自己脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖父亲的被窝后，才招呼父亲睡下。夏天，黄香总是拿着一把大蒲扇，把父亲睡觉的床和枕头扇凉，再请劳累一天的父亲上床休息。
黄香用自己的孝敬之心，温暖了父亲的心，也感动了乡邻街坊。他的故事就这样传开了。
黄香不仅为人至孝，而且在他很小的时候，就饱读诗书，博学经典，精通道德学术，他才思敏捷，很能写文章。他12岁时，受到江夏太守刘护的赞赏。当时皇帝特别赐封他八个字：“江夏黄童，天下无双。”并任他为郎中，誉为孝子，特许他在皇帝的书房东观阅读御书。黄香从此更是废寝忘食，日夜苦读，后出仕尚书令、魏郡太守等官职。他在任期间，秉公执法，为政清廉，为老百姓做了不少好事。
这是一个有温情的传统经典故事，在中华大地几乎家喻户晓。正是这样一个故事，让我们认识到孝顺父母，是一个人最起码应该有的善行。无论老少，无论贫富。“所当执”，就是说，这是你应该坚持和奉行的，没什么好研究的，人就应该这样做。
百善孝为先。“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻
”，中华传统美德历来把“孝”当作所有善行的开始。因为不能孝敬父母的人，很难想象他能为国家尽忠，为社会大众谋福祉。《论语·学而》中说：“孝悌也者，其为人之本与。”所以中国古代，在相当长的一段时间里，是以考察人的品德作为选聘国家干部的标准的。百姓也认为，只有孝顺父母的人，出任官职才能清正廉洁，所以叫“举孝廉”。我们所熟知的舜、王祥都是这样当上官的。
当然，中国的“孝”文化，渊源深厚，含义深广。孔夫子就曾因此而向自己的弟子传授《孝经》，里面就有一句意味深长的话：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”在这本2000多字的《孝经》中，孔夫子和他的弟子曾参就修身、治德、立业、成家等各个方面拓展了“孝”的深刻含义。从这里，我们可以看到，社会各阶层不同角色的人，应该如何立身行道，上要对得起祖先代代相传的教诲，下要延续家族的德教，中与人向善，对工作忠诚，对他人敬重。其实“孝”字本身，按照中国人的拆字法，可以看出，是上“老”，下“子”，也强调了家族血缘的延续性。一个心中有家的人，是有所谨慎的，知道有可为有可不为；一个心中有“孝”的人，也会是一个对长辈尊重的人，更会是对传统文化尊重的人。中国传统文化以“孝”为首扩展开来就是“八德”，“八德”用一个字形容，即“仁”。所以，中华传统文化的根本就是“仁”的文化，“仁”的传统。
教孝，在中国，是教育首要完成的目标。教育的“教”字，就是一个“孝”字，加上一个“文”字。教育要从教孝开始。“建国君民，教学为先
”，一个国家政权建立后，要强大国家综合实力，首先必须重视教育。而教育的内容就是“仁”的文化。人们对“仁”执着了，人们内心的综合实力即境界也就提升了，管理天下还会是难事吗？人们对于日常工作的态度变成了自己分内应该履行的责任，用内心的修持代替法律和制度的约束，天下不就太平了吗？
“仁爱”，是儒家思想的核心内容，各位朋友，在日常生活中，您理解的“仁爱”，可以体现在哪些方面呢？请和大家一起分享吧。
1.夫孝，德之本也，教之所由生也。
——孔子
2.德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。
——洛克
3.一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果您能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就使他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用。
——洛克