下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
养育孩子，而不知道教育，只是供给儿女吃穿，这是做父亲的过失；教育孩子，如果不能严格要求，这是做教师的懒惰。
养：生育，抚育。
过：错误。
严：认真，不放松。
惰：懈怠，松散；疏忽，过错。
1920年，里根11岁。有一天，他和小朋友在院子里踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎了。邻居很生气，非要他赔偿12.5美元。当时的美国，12.5美元是笔不小的数目，里根吓得赶紧回家，恳求父亲帮帮他。父亲却说：“我不会替你还钱的！你现在首先要做的就是先到邻居家赔礼道歉，而后自己还钱。”里根一脸的不解：“我赔？我哪有那么多钱啊？”父亲说：“你必须对自己的过失负责！我可以借钱给你！但一年后你必须还给我。”按照父亲的要求，里根到邻居家还了钱，尔后，便开始了艰苦的打工生活。虽说他才11岁，父亲却对他充满了希望，相信他一定能成功！半年后，里根终于挣够12.5美元，对一个11岁的男孩儿来说，这是一个“天文数字”，但里根却靠自己的双手，弥补了自己的过错。后来，里根成了美国的总统。可只要里根回忆起此事，他就会说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。”
一位名人说过，作为父母，应该把对孩子责任感的教育渗透到养育的每个细节。孩子有了错误，要正确对待，要知道孩子犯错误是培养孩子有责任心的最佳良机。要让孩子从错误中懂得：人要对自己的行为负责，要学会承受生命中的一些分量，勇于担当。只有这样，孩子才能成长为一个有责任心的人。
1950年春天，数学家华罗庚放弃美国伊利诺大学终身教授的席位，放弃了优越的工作和生活，带领全家毅然回到了北京。
回国后，华罗庚把全部精力投身于祖国的数学事业之中。他担任清华大学数学系主任。首先抓的是培养青年数学家的工作。他在教学中注意发现有发展前途的青年数学人才，他不惜精力向他们传授数学知识和治学方法，他也注重培养学生爱国之情、爱岗之志，而且还注重培养学生要有良好的学术道德，他对学生的要求非常“严”。正是他的严格，才有了在代数上大有成就的万哲先，大智若愚的陈景润，大器晚成的丁夏畦，顽强进取的陆启铿，等等。
为了让学生有求真务实的精神，华罗庚和年轻人一道学习广义函数论，这在当时是一个新鲜的抽象理论，但他用一个非常初等的方法——富里哀级数，具体地揭示出这个理论的核心。他现身说法，教给学生如何抓住问题的要害，抓住问题的实质看本质，是一种创造性的学习方法。为了养成研究数学的风气，不管是所内的还是所外去进修的教师，他都不放松对他们的要求。学生无论在走廊上或路上遇到华老，总要回答他提出的一个数学题（高等的或初等的），这种方法使得年轻人不敢轻视初等数学和高等数学的基本内容，从而把基础打牢。
华罗庚为了培养年轻人的学术研究兴趣，还组织学术讨论班，开展集体攻关。他本人也经常参加讨论班，给同学们提出问题和疑点，把大家的思想推向一个更为积极、活跃的境界。20世纪50年代，他领导了两个“数论”讨论班。一个是基础班，由他每周讲一次课，讲义交给学生分别负责仔细阅读、反复讨论后再定稿。经典著作《数论导引》由此产生。另一个是专题性的也是攻关型的班，这就是哥德巴赫猜想讨论班。他们通过对这一问题的讨论，从而掌握“解析数论”的重要方法。一个“解析数论”的“中国学派”在这里产生，同时也培养了像王元、陈景润这样世界一流的数学家。
华罗庚培养的研究生冯克勤、钟家庆，在“代数数论”和“复几何”方面取得很大成绩，他们都获得了“陈省身”数学奖。
正是有了华罗庚精益求精的严谨态度和严格要求，他所带的学生才都在自己所从事的领域获得各种成就。这个时候，学生才更深刻理解昔日老师严格要求是非常必要的，是真正的关怀，这真是严师出高徒啊。
“养不教，父之过”，是讲养育孩子，而不去教育他，那是做父亲的过错。养，是养育，做父亲的舐犊情深，难免会怜爱自己的孩子，对孩子的深情往往释放到生活中的每一个细节，婴儿时含裹宠弄，幼儿时咿呀教学，少年时蹒跚牵领，青年时暖情牵挂，无不透出深重的父母之爱。无论是威猛勇武的英雄豪杰，还是钢筋铁骨的志士仁人，都有其在儿女面前的侠骨柔情，就连曾经“横眉冷对千夫指”、嘻笑怒骂皆文章的鲁迅在家庭中，也有其宽厚、慈爱的一面。他曾写下“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟”的诗，以表达英雄豪杰也应懂得怜家爱子，从而生动地表达了鲁迅热爱孩子的深厚感情。
但是，当父亲的如果只知怜爱而不知对孩子正确的疏导和教育，不仅不会帮到孩子，可能会害了孩子。我们当今社会有多少富二代、官二代倚仗前辈的功德和富有，在外面嚣张跋扈、以强凌弱、仗势欺人。对此古人是怎么看待和处理这方面的问题呢？
著名的爱国将领林则徐就曾写下这样的名句：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，财损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”林则徐明确表态，子孙不可倚仗先辈，子孙要自己努力奋斗，并表示自己不会留钱财给儿孙。没有留钱给子孙的林则徐却给子孙留下慷慨正气、清廉俭朴、精诚报国、勇于奋斗的品格，这种品格的传承才是父母对孩子真正应该有的教育！
“教不严，师之惰”，是讲教育学生，要从严要求，如果不能认真对待，放松对学生的要求，这是做老师的疏忽。在中国，传统理念认为“天地君亲师”，说的是人的一生中，上应尊天、下应敬地，中间应忠君主（皇帝），接着就是孝父母至亲，再有就是拜老师。当然我们现代人可以把君理解为上级，或有德行的君子。另外，人把人类自己和天地放在一起，并称“三才”，关于“天地人”的概念，我们在第2章中将介绍。这里我们更应该看到的是“老师”的地位，在中国人的心目中，是和天、地、君、父母放在一起的。
所以，老师身上肩负着重大的责任。这种责任让老师不仅要教给学生知识，陪伴学生成长，还要开解学生心中困惑，启迪学生人生智慧。韩愈有一句传承千载的名言：“师者，所以传道授业解惑也。”父母给了孩子生命，老师要引领孩子开启智慧生命。所以，老师是不可以懈怠的。
现代社会，老师要教给学生知识和技能，自己也要学习，不断提升，因为我们生活在知识爆炸的时代，知识更新得太快，知识的储量太大，学生要适应时代的发展，就要既有知识储量的广度，又要拥有知识理解的深度。教给学生知识本身不如教给学生求知的方向和学习的方法。正所谓“授之以鱼，不如授之以渔”。从态度上讲，老师要有正确的意识、乐观的态度、积极的行事方式，因为只有正意识、正言语、正行为才能把“正能量”传递给求知的学生。老师是影响学生生命的职业，所以有人把老师这个职业既比作辛勤的园丁，又比作人类灵魂的工程师，老师不仅培养了学生外在的能力，还培养了学生内在的素养。往往后者的修为会伴随一个人一生，影响他在重大事情上的抉择，所以当老师的，怎么可以懈怠呢？
在你成长的人生经历中，哪些老师对你影响深刻？说说他的哪些方面给你留下了深刻的印象。
1.慈父之爱子，非为报也。
——淮南子
2.师也者，教之以事而喻诸德也。
——《礼记》
3.先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知
4.父亲的德行是儿子最好的遗产。
——塞万提斯