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我被不少朋友称为“人间清醒”，或者说我活得通透，其实这是个令人困惑的评价。人真的能活得通透吗？无论想得多明白，当躬身入局、动心动情的时候，几乎不可避免地会困扰、痛苦，我当然也不例外。但这么多年来，我一直努力地自我探索，想搞清楚自己是个什么样的人，为什么会在种种局面下产生情绪，情绪又该如何被我消化或使用，从而让自己成为一个情绪稳定的“想得开”的人。所以，我绝不敢自称“通透”，但确实在孜孜不倦地探索如何更好地理解世界和人心，努力做到“知行合一”。
“知行合一”是我最欣赏的一种品质，或者说是一种能力，这句话有很多解释，可以简单理解为说到做到，思想和行动统一。
我在20岁出头的时候听到这四个字，觉得可简单了，都知道了还能做不到吗？后来发现这真是一件很难的事情。大多数时候，我们以为自己知道了，其实我们不知道；还有很多时候，我们确定自己知道了，行动却做出了相反的事情。
到底什么是“知行合一”？
知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。
“知”是“行”的主意，“行”是“知”的功夫。这是王阳明哲学的“知行合一”。他把“知”“行”看作一个连贯完整的过程，行动总是基于已有的“知”而来的意愿，而“知”又在行动和实践中得到进一步展开。
绝大多数人被挡在了第一关，不知道自己不知道。还有些人，知道自己不知道，却又不知从哪儿知道。有些人抱着得过且过的态度度过自己的人生，但随着时间和岁月的变化，每个被启智的人，都在成为自己的路上，不断地找寻自我、确定自我。所谓“知己”，先要“观己”，不只从内观，还要从外观，这是一个漫长的过程。
有段时间我非常痛苦，因为我不断地看见自己的错误和短板，甚至自己人性里恶劣的部分。比如小时候，我看到蚂蚁就会拿水枪去滋它们，这些蚂蚁没有惹到我，我为什么要伤害它们？出于儿童的本性，只是觉得好玩，或者有一种恣意的快乐。随着慢慢长大和思考，我意识到，这可能就是人性的本能，是强大的生命必然在弱小的生命面前彰显自己能力的本能。之后我反问自己：我要做这样的人吗？做一个仅凭天生的力量就无视其他生命、任意使用自己能力的人吗？不，我不是要做这样的人。想明白这个问题，就明白了自己不应该欺负那些力量弱于自己的人。此后，对待生活里遇到的所有人，我都尽量保持尊重、礼貌，理解他人的态度，友好地对待陌生人。
所以，认识到自己的恶的过程是一个非常宝贵的经历，只有不断地刷新自我认知，才会做出选择——我要做个善的人还是恶的人？我要做个负责任的人还是任性的人？我要做个对朋友好的人还是自私的人？我要做个强大的人还是怯懦的人？我要做个事事争输赢的人还是不争不抢的人？当你想清楚自己的选择的时候，就不会难受了。那些痛苦的人往往是因为对自己认知不清晰，明明自己想做这样的人，但行为展现出来的是另外一种模式，于是囿于想要的太多却又得不到。
我在小学二年级的时候读到了刘墉的一本书——《我不是教你诈》，这本书开启了我对人性的理解。当然，这也让我有点儿早熟，过早地理解了人的行为有迹可循，我们几乎不可能对抗人性中的爱恨情仇，而理性就是用来把人性往更善意的道路上引导的。
我的第一本书《把自己当回事儿》受到了很多年轻朋友的喜欢，于是我决定写第二本书，谈一谈我这个阶段对人性的理解。因为我看到了太多的痛苦与困惑，都受困于对自己个人体验的过高预期，而不能明白这几乎是所有人都要经历的感受和阶段。或者，对人的行为过于标准化的理解，而看不到行为背后深深的情绪和动机。于是我把自己对人性的理解，用我的语言讲出来。我尽量用简单的、口语化的、好理解的词句，绝不咬文嚼字，绝不卖弄，挖掘人性中一些共性的东西，希望我们能更好地理解自己，也理解他人，更重要的是，建立自我的价值系统，这件事我会在这本书中反复提到，因为这就是“人间清醒”的关键法门。我希望，如果你有机会读到我的书，它能给你一点儿关于人性的启发，犹如我当年被启发过一样。
自我探索之路，漫长且艰辛，活成“人间清醒”，从读懂人性开始。
杨天真