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很多人熟悉西游故事，是从1986版《西游记》电视剧来的。这部剧里，是沙和尚一直在挑行李。然而《西游记》原著中，师徒四人最后成了正果。如来佛对猪八戒说：“因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”那么，这担行李到底是谁来挑呢？
仔细看原著就发现，这担行李大多数时候是猪八戒挑的。比如在乌鸡国，孙悟空救活了国王，就让猪八戒把行李分一担给国王挑着。在女儿国，猪八戒抢着要米，连行李沉重都不顾了。
然而有时候这行李是沙僧挑。比如书里经常写“沙僧歇下行李”这样的话。沙僧这也太冤了吧，出了一路力不说，功劳都被抢跑了？
其实这个问题，是和西游故事的形成有关。
早期的西游故事，担子都是猪八戒在挑。后来猪八戒的地位升为二师兄，这个任务才慢慢转到沙和尚身上。《西游记》原著里两个徒弟混着挑的现象，正是故事演变留下的痕迹。
白龙马那么膘肥体壮，为什么不能带行李呢？这个原著也解释了：它不能驮，驮了算越权！
在师徒四人刚刚凑齐的时候，原著有这么一段话。猪八戒嫌行李沉重，抱怨起来，想让白龙马帮忙驮行李。
行者道：“错和我说了。老孙只管师父好歹，你与沙僧专管行李、马匹。但若怠慢了些儿，孤拐上先是一顿粗棍！”八戒道：“哥呵，不要说打，打就是以力欺人。我晓得你的尊性高傲，你是定不肯挑；但师父骑的马，那般高大肥盛，只驮着老和尚一个，教他带几件儿，也是弟兄之情。”行者道：“你说他是马哩！他不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名龙马三太子。只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命。他在那鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。这都是各人的功果，你莫攀他。”
这说得很明确了，八戒、沙僧只管行李马匹，白龙马只负责驮唐僧，给唐僧做脚力，不管行李的事。如果管了，那猪八戒的功果就得不到了。
有很多同学问我，《西游记》里沙和尚的行李，到底包括什么东西？这个只要勤翻翻原著，就很好回答，但答案却超乎我们想象。因为这些行李，沙和尚一个人绝对挑不了！下面就不妨看一看。
行李里最占地方的，你可能想不到，其实是被褥，比如：
次早，悟空起来，请师父走路。三藏着衣，教行者收拾铺盖行李。
孙悟空、沙和尚也有自用的被褥。
八戒解包袱，展开铺盖，请行者安置。
那沙和尚却卷起铺盖，收拾了担子。
徒弟们都有被褥，师父当然也得有。所以，行李里面，光被褥就有四床！在没有羽绒睡袋的古代，您想想这得占多大地方！被褥约占全部行李体积的一半。而且褥子不能直接铺地上，还要加一层垫子，这个猪八戒早就说过：
四片黄藤䉭，长短八条绳。
又要防阴雨，毡包三四层。
扁担还愁滑，两头钉上钉。
铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。
䉭，就是藤编的席子。古人解释说“踏足隔货者曰䉭” （方以智《通雅》） 。这里带了四张，当然是师徒四人用的。相当于今天户外用的防潮垫。
有粮食，而且起码得够几天吃的。比如在五庄观，唐僧安排徒弟们干活：
沙僧看守行李，教八戒解包袱，取些米粮，借他锅灶，做顿饭吃。待临行，送他几文柴钱，便罢了。
在女儿国：
女王见他不受，教：“取御米三升，在路权为一饭。”八戒听说个“饭”字，便就接了，捎在包袱之间。
三升米得五六斤。加上别的干粮，包袱里常备十斤左右的食物，四个人分实在不算多。
有衣物，猪八戒要分行李，就说：
你把那包袱里的甚么旧偏衫，破帽子，分两件与他罢。
有鞋子，在祭赛国，唐僧要扫塔：
三藏沐浴毕，穿了小袖偏衫，束了环绦，足下换一双软公鞋。
衣服和鞋子，从头到脚，每人至少两套，因为在祭赛国，国王给唐僧师徒做衣服：
却命当驾官照依四位常穿的衣服各做两套，鞋袜各做两双，绦环各做两条，外备干粮烘炒。
杂七杂八的衣服，就得十多件，这还没有算上冬天穿的棉袄棉鞋。
还有四套“篾丝藤缠大斗篷”，这东西看似没什么用，其实你想，古代是没有雨衣的，所以只能穿藤编的斗篷，这是很笨重的东西。雨具是出门必备的，元代的制度《元典章》规定“今后出使人员，除随身衣服、铺盖、雨衣外，别不得捎带其余物件”，衣服、铺盖、雨衣是基本配置三件套。
此外，还有日常杂物；有纸笔，唐僧给孙悟空写贬书的时候用过；有经书，光书里提到的就有《金刚经》《观音经》《弥陀经》《孔雀真经》《梁皇水忏》。
俗话说“远路不捎书”，书也是压分量的东西。这些书唐僧当然不背，放行李里挑着。锦襕袈裟、紫金钵盂、通关文牒也是必备的。当然还要包括包裹这些东西的青毡，“又要防阴雨，毡包三四层”，行李包装的自重也不轻。
还有一件东西——铜镶铁打九环杖。唐僧只是在正式场合才拿着它，平时赶路，都是徒弟给挑着。由此可见，沙和尚的行李挑子的确东西不少，倒未必有多重，只是很多东西太占地方了！
饶是如此，孙悟空这种站着说话不腰疼的人，甚至还建议在行李里带尸体。在乌鸡国，乌鸡国王被妖道淹死在井里，孙悟空要去打捞，就对唐僧说：
待老孙与八戒趁此时先入那乌鸡国城中，寻着御花园，打开琉璃井，把那皇帝尸首捞将上来，包在我们包袱里。
那可是泡了三年的尸体，就算只剩骨头也得有二三十斤。难怪猪八戒要拼死反对了。
《西游记》里的行李，其实就是古人出门行李的写照。古人出门到底带多少行李？这个问题不好回答，因为“穷家富路”。古人只要有钱，出门不愿委屈自己，带多少的都有，反正就雇人、雇马甚至雇车呗。但是我们从古人的一些描写中，可以总结出一般的规律来。
首先，铺盖是必须带的，其次是口粮，最后是换洗的衣服。很多旅馆是不给准备铺盖的，有时候荒郊野外露宿，没有铺盖更不行。古代还没有发明鸭绒睡袋和防潮垫，被褥要占很大的体积。有一部古小说《连城璧》写道：
一日立在门前，有个客人走过，衣裳甚是楚楚，后面跟着两担行李，一担是随身铺盖，一担是四只皮箱。
铺盖和杂物基本就是一比一的关系。甚至很多地方都是“行李铺盖”连着说的，行李不算在铺盖之内。不过这是个讲究的人，光铺盖就需要打一担子，此外还需要用皮箱装日用衣物杂货。
主人自己至少需要一担行李，但别忘了：只要多带一个仆人，就要多出一担行李！这基本上是个通例。因为仆人也是人，他一样需要吃喝拉撒睡，需要被褥和干粮；一样怕淋雨，需要斗篷。他随身带的基本物资并不会比主人少多少。
所以，根据前面的分析，我们可以看出：唐僧师徒四人的行李，正常算起来需要四担。白龙马驮一担，三个徒弟各挑一担。即便是最精简的情况 （比如孙悟空不需要） ，也需要三担，需要猪八戒、沙和尚、白龙马三个单位的运力，才能保证取经路上的基本生存。否则风餐露宿，师徒四人是受不了的。
有人说，三个徒弟不都是天神下凡吗？猪八戒、沙和尚的兵器都是5000多斤，怎么区区一点凡间的行李挑不了？而且，他们这样的神体，怎么还需要被褥干粮？
其实这就是《西游记》的写意手法。它并不是一部考证严谨的历史小说，所以不会拘泥于这些细节。理论上来说，四个人的行李虽然需要这么多，但实际写来只需要一担意思意思就得了。假如孙、猪、沙三个人都挑个担子赶路，那画面就没法看了！这正像戏台上的千军万马，只需要四个人代替。
三个徒弟虽然是神体，但猪八戒当然是怕饿，沙和尚虽然是水怪出身，但居然也表现得怕冷，和猪八戒一起穿青牛精变化的纳锦背心挡寒。然而在冻着寒冰的通天河，两人却也能随便下水。这些矛盾并不是作者的疏忽，而是作者根本就不会在意这些事情。因为他只是随着情节编故事。这正像传统的山水画，人马、房屋有诸多不合理之处，你去用透视、比例要求真实，那反倒是外行了。