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很高兴又跟大家见面了。上一堂课讲的是哲学上一些概论似的知识。从这一堂课起，我们要正式来讲孔子的哲学。
关于孔子这位大师，我们都知道他是儒家的创始者，门徒众多，据说有三千人。其中最杰出的学生有十个，号称“孔门十哲”，分别隶属四个不同的科：归在道德修养的“德行科”的有颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓；归在外交辞令的“言语科”的有宰我和子贡；归在政治事务的“政事科”的有冉求和子路；归在古籍整理的“文学科”的有子游和子夏。
关于孔子，我们都知道他有个响亮的名号“至圣先师”，意思是至高无上的圣人以及可作为万世表率的前辈老师。这是明世宗封的，一直传到现在。事实上，西汉的司马迁在《史记》里早就称孔子为“至圣”了。
在西汉，还有人称孔子为“素王”。意思是“吃素的王”吗？不是，意思是没有土地、没有人民的王。那是道德国度的王。
也是在汉代，孔子开始被人们大力地加以神圣化。
孔子（公元前551年——公元前479年）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，出生地在现在的山东曲阜。根据《史记》记载，孔子一出生，长得就和别的婴儿不一样。他的头顶是凹下去的，像中间低、周边高的小山丘。因此他的父母给他取名为丘。
你们不觉得这个头很奇怪吗？要把孔子神圣化也不能这么玩，总得注意一下形象吧！
说他头顶凹陷，其实算客气了。在汉代，有资料还记载孔子真正的父亲是一条黑龙；在孔子出生的时候，天上有仙乐飘飘，只差没有一群仙女在空中跳广场舞。
关于孔子的名字，比较合理的说法是：他的父母想要生个男孩，就在附近的尼丘山祈祷，后来生下了孔子。为了纪念这件事，父母给他取的名和字里不但有丘，而且有尼。注意，这个尼丘山不要写成那个抓泥鳅的泥鳅山。
明哲和学敏一听，笑了起来。
东汉时，孔子被封为国家祭祀的神，以后很多朝代的君主为他建造大型的庙，叫作孔庙。儒家也被宗教化，成为儒教，而孔子顺理成章地变成儒教的教主。
两千多年来，神话和宗教的因素经常影响着人们怎么去看待孔子。孔子重视祭祀，但强调内心的虔诚，就算在吃饭前拜一下祖先也得恭恭敬敬。可是他“敬鬼神而远之”，平常不爱讲“怪异、暴力、叛乱、鬼神”的事。 ① 倘若孔子在地下有知，我不晓得他会怎么看待人们把他当成神，又用这么隆重的礼来祭拜他的这种现象。我猜他不会没有意见的。
从哲学上谈孔子，不能受神话和宗教过多的干扰。我们要的是一个还原过的孔子，而用来还原孔子的凭借，主要是《论语》这部书。