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1·3（17·25）子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
【译文】
孔子说：“只有女子和小人是难以养的，亲近她（他），她（他）就会无礼，疏远她（他），她（他）就会抱怨。”
这一章，要解决的是两个问题：第一，“女子”是指什么？第二，孔子歧视妇女吗？
这一章的字面非常简单，历来翻译也没有什么区别。
先来说第一个问题：“女子”是指什么？钱穆和李泽厚认为“专指家里的仆妾”；南怀瑾和李零、鲍鹏山都认为是指“女人”。
仆妾的说法我不赞同。
据我所知，孔子没有纳妾。如果是指仆妇丫鬟的话，怎么孔子还有近之远之的问题了？怎么还不逊还怨呢？钱穆和李泽厚的初衷是为孔子辩解，实际反而有点“高级黑”。
那么，是指女人吗？当然。但是，要先搞清楚背景再说。实际上，大师们都忽略了“养”字，而这个字很重要。“养”是什么意思？是养活？还是相处？没人提出这个问题。
孔子十六岁丧母，所以老娘没有让他养，他养的就是老婆丌官氏和女儿孔雀而已，那个年代女儿不存在无礼和抱怨的问题，因此孔子所说的这个难养的女子，就是特指老婆丌官氏了。或者退一步，孔子说女子难养，就是从老婆丌官氏身上总结出来的。
丌官氏不是鲁国人，是孔子的哥哥帮他从宋国娶过来的。不知道是生活习惯的问题，还是生活条件的问题，又或是个性的问题，还是丌官氏原本在宋国有相爱的人，总之，两口子的关系很不好。再加上孔子从季孙家辞职之后，创业办学校在一开始不太顺利，生活比较拮据，丌官氏的怨言更多，夫妻关系更加恶化。最终，孔子无法忍受，不得不在最困难最需要帮助的时候将丌官氏送回了宋国娘家。
这件事情对孔子的打击非常大，有两点可以证明。第一，孔子此后再也没有娶妻；第二，丌官氏去世之后，儿子孔鲤显得很伤心，孔子斥责他伤心过度。
所以，这段话是孔子无奈的感慨，还带着愤怒。一不小心伤及无辜，并非他的本意。
实际上，孔子的这段话展示了一个普遍现象：在婚姻生活中，抱怨是导致夫妻关系恶化的最主要的原因。
我们现在的离婚率越来越高，其实分析一下就能发现，大多数的夫妻之间并没有不共戴天的仇恨，就是平时互相抱怨，最后积小怨为大怨，看见对方就讨厌。
所以，大凡和谐的夫妻关系和家庭，一定是夫妻之间互相理解、包容和扶持的。
再来解决第二个问题：孔子歧视妇女吗？钱穆和李泽厚认为不歧视。李零和鲍鹏山则持相反观点。南怀瑾：“这不是孔子歧视妇女，因为这里骂完女人，随后不是还骂小人吗？小人不就是男人吗？所以，孔子眼里，男人还不如女人。”
大师们打架了。南怀瑾还用他的“禅”术说明孔子不歧视女人，歧视男人。
其实，孔子真的不歧视妇女。如果孔子歧视妇女的话，总该有别的证据，问题是，没有。
还有，什么是歧视妇女？孔子是一个一切按照周礼行事的人，所以，对于妇女的态度，一定是按照周礼的原则来进行的。而在周礼中，夫妻一体，是互相尊敬的关系。有人说周武王有能臣十人，其中包括了周武王的夫人，孔子还特地摘出来说只有九人，因为夫人不是他的臣，他们是一体的。而且周礼规定，国君不能把夫人的父亲当作自己的臣子。
没错，周朝妇女的地位还比较低，但是是受尊重、有尊严的。这一点，比后来要好得多。所以没理由说孔子歧视妇女。为什么这里要说女子难养呢？
唉，提起伤心事，顺口抱怨了一句而已。
如今，常听女人说“臭男人没有一个好东西”，这难道是歧视男人？其实不是，就是发泄一下情绪而已。
这一章其实告诉我们很多道理。第一，夫妻间不要互相抱怨，要互相包容。第二，有的时候，一句不经意的抱怨可能成为对你不利的证词。第三，要做到不抱怨真的很难，孔子有的时候也会忍不住来两句。不过呢，说过了就算了，自己也别当真。
不抱怨，夫妻间不抱怨，朋友间不抱怨，同事间不抱怨。