第二章
求仁得仁，又何怨

1·2（7·15）冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

【译文】

冉有问子贡：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子说：“古代的贤人。”子贡又问：“他们有怨恨吗？”孔子说：“他们求仁而得到了仁，为什么有怨恨呢？”子贡出来对冉有说：“老师不会帮助卫君。”

这一章，我们要解决的是两个问题：第一，孔子为什么敬佩伯夷、叔齐？第二，求仁得仁是什么意思？

这段话一直没有什么歧义，因此钱穆、李零、李泽厚、鲍鹏山的翻译与上述大同小异。李泽厚说他不了解历史背景，所以抄引杨伯峻的。

唯一不同的是南怀瑾的：

孔子周游列国时，各国都排斥孔子，生怕他有意夺取政权，唯有在卫国的时候，卫灵公、南子、一般大臣，都对孔子很好，尊敬他，照顾他。所以当时大家都怀疑他，甚至孔子自己的弟子，听了太多的谣言，也起怀疑，像冉有，有一天就说，我们老师真想做卫国的国君吗？……子贡问了当皇帝的话没有？

这个解读是错误的。第一，无论从哪个方面讲，孔子都没有想做卫国国君；第二，皇帝的称谓是从秦始皇开始的，卫国国君只能称呼卫君或者卫公。

钱穆和李零都是很清楚这段话的背景的。

当初卫灵公的太子蒯聩因为图谋杀害卫灵公夫人南子，被卫灵公驱逐出境。因此，卫灵公死后，国君的位置传给了太孙，也就是蒯聩的儿子姬辄，即卫出公。蒯聩知道儿子当了国君，回来争夺宝座，在晋国赵简子的帮助下，占领了卫国的戚地作为据点。卫出公坚决不给父亲让位，派重兵防范。而此时孔子正在卫国。冉有想知道孔子会不会帮助卫出公，于是问了这个问题。冉有这个时候是孔子的管家，性格细致谨慎，不轻易说话，口才一般。所以，一定是卫出公自己或者派人来问过冉有，看孔子是不是愿意在卫国出仕，帮助自己。冉有拿不准孔子的想法，不敢直接去问，就请口才一流的子贡帮忙。子贡很狡猾，他知道孔子对于卫国父子争位这件事情非常反感，如果直接去问，很可能被训斥。所以，他拐了个弯去问伯夷、叔齐的事情，获得了答案。

那么，孔子是怎样看待父子争位这件事情的呢？很容易推导出来。从君臣关系来说，蒯聩是在谋反；从父子关系来说，卫出公是不孝不敬。所以，父子两个都不是好东西。

这段话，如果弄不懂事件背景、人物性格、人物关系，怎么解读？

伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国国君的长子和第三子，父亲去世之后，都不愿意继位，因此双双逃离孤竹国。后来，周朝取代了商朝，伯夷、叔齐认为周朝是反叛，坚持不肯吃周朝的粮食，最终饿死在首阳山。“不食周粟”这个成语，就是来自这里。

下面来解决第一个问题：孔子为什么敬佩伯夷、叔齐？

钱穆认为是因为“伯夷、叔齐的孝悌”。南怀瑾认为“伯夷、叔齐信守仁道的节操，饿死不食周粟”。李零说：“伯夷、叔齐属于‘不降其志，不辱其身’的一类，宁可饿死，也不放弃自己的信念。对自己的遭遇，毫无怨言。”鲍鹏山和李泽厚都认为是因为“伯夷、叔齐的兄弟礼让”。

伯夷、叔齐兄弟相让，这一点确实难得。但是，类似的例子并不是没有。而孔子为什么独独这样敬佩伯夷、叔齐呢？

我赞成李零先生所说的“不降其志，不辱其身”，这才是最难能可贵的品质。孔子的意思是伯夷、叔齐为了坚持自己的价值观，连生命都付出了，难道自己要为了出仕、做官而放弃自己的价值观吗？

所以，子贡判断他不会去帮助卫出公。

再来解决第二个问题：“求仁得仁”是什么意思？钱穆释“仁”为“心安”；南怀瑾释为“仁道”；李泽厚释为“仁”；鲍鹏山释为“仁德”；李零没有解释。

什么是仁？什么是仁德？什么是仁道？似乎大师们都没有说清楚。反而是钱穆的“心安”更实在一些。

解读一段话，首先要联系上下文。所以，要明白这个“仁”是指什么，首先要弄懂“怨乎”是怨什么？

伯夷、叔齐这辈子就是做了两件事，第一是放弃了国君的位置，第二是不食周粟而饿死在首阳山。其中第一件事是自愿的，第二件事是被迫自愿的，而且后果严重。所以，子贡所说的“怨乎”很显然是指不食周粟这件事。

而对于伯夷、叔齐不食周粟这件事情，孔子并不赞成，甚至反对，因为孔子是支持周朝取代商朝的。孔子所赞赏的，只是伯夷、叔齐为了价值观而付出生命的精神品格。

既然“求仁而得仁”这句话是指伯夷、叔齐不食周粟这件事情，所以这个“仁”就不是“仁德”“仁道”。孔子所赞赏的是“求仁得仁”这件事，而不是其中的“仁”。这个“仁”不专指任何概念或者任何事情，而是泛指，就像数学里的未知数X一样。如果一定要给个中文定义的话，那就是“什么”“啥”。

所以，“求仁而得仁”也能解释成“求啥而得啥”或者“求什么而得什么”。这个“仁”并不等于就是好的、对的，而只是本人心甘情愿的选择。

譬如隔壁老王就喜欢攀岩，结果摔死了，可是死得其所，这就是“求仁而得仁，又何怨？”譬如名将马援就说了，身为将军，最大的愿望就是死在战场。所以，如果在战场上战死，他一定不会抱怨，这也是“求仁而得仁”。

那么，这句“求仁而得仁，又何怨？”想要表达什么呢？

孔子的意思就是他们既然自己选择了自己的道路，坚持了自己的价值观，还有什么可以抱怨的呢？至于他们的选择是否正确，那是另一回事。

而孔子在赞扬肯定他们的同时，其实也是在说自己。自己也和他们一样，不论结局怎样，始终坚持自己的理念和价值观。所以，自己不抱怨。

这一段，实际上呼应了“人不知而不愠，不亦君子乎？”那句话。

到这里，我们可以这样总结孔子的话：自己做出的选择，不论什么结果，不能抱怨。 RwC5E82laa7M7DVYhi6c42G1oAjCmsVEny96XseJ1i8Hav2WBe0cdqf4gyw9V/9X