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2·6（1·16）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【译文】
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
与人打交道，是让对方了解自己重要，还是自己了解对方重要？这一章就是在说这个问题。这一章里，我们要解决一个问题：孔子要表达的重点是什么？
这一章的翻译非常简单，即便大师们用词稍有不同，其实与上面的译文都是一个意思。看看大师们的解读。
钱穆：君子求其在我，故不患人之不己知。
南怀瑾：这就归结了那句“人不知而不愠，不亦君子乎”。
李零：我们千万不要以为，他老人家真不在乎别人怎么看。他的话，有掩饰心理，越说不在乎，其实就是越在乎。
鲍鹏山：孔子是在开导我们，让我们将心比心，多关心别人。
李泽厚：“不患人之不己知”仍在于把握个体的价值与尊严，走自己的路，为自己所当为，自身实在存于自我认识中而不在“人知”也。
从大师们的总结我们基本上可以看出，大师们不约而同地把重点放在了“不患人之不己知”上。唯有鲍鹏山是个例外，不过他说“将心比心，多关心别人”又跑偏了，人家孔子说的是了解别人。了解和关心是一回事吗？孔子讲的是处世的思维方式，鲍鹏山讲的是感情。
李零讽刺孔子，说他其实很在乎自己的名声，很在乎别人怎么看。没错，每个人都在乎自己的名声，都在乎别人怎么看。但是，孔子这段话的意思是说不在乎别人怎么看吗？是说不在乎名声吗？当然不是。李零之所以得出这样的结论，就在于他忽略了后半句。
现在我们来解决这一章的问题：孔子要表达的重点是什么？
通常这样的句式，前半句都是铺垫，后半句才是重点。“不患人之不己知”并不是重点，重点是“患不知人也”。
为什么这样说呢？我们简单来做一个背景介绍。譬如子贡去求职，结果失败了。这个时候，孔子来帮他做总结。
孔子问他：“人家为什么不要你？”
子贡说：“他不了解我啊，我告诉他说我口才很好，长得又帅，还会唱歌跳舞。可是，他还是不要我。”
孔子问：“那你知道他想要什么样的人吗？”
子贡说：“我不知道。”
孔子告诉他：“人家要一个养猪的。”
所以，子贡求职失败是什么原因？不是人家不了解你，而是你不了解人家的需求。当你了解别人的需求的时候，你就会有相应的对策了，你就会知道需要让对方了解你的什么了。所以，与人打交道，首先要了解别人，你才能占据主动。
这才是孔子的本意。所以，孔子的话，是人际交往的技巧，是微观的。而大师们的解读偏重人生哲理，直接往人生境界上靠。
《荀子》记载了一段故事，很好地说明了为什么子贡的人生那么成功，子路的人生只成功了一半，颜回的人生则彻底失败。
这天孔子和子路、子贡及颜回座谈，孔子问子路：“知者若何？仁者若何？”知者是怎样的？仁者又是怎样的？
子路说：“知者使人知己，仁者使人爱己。”孔子说：“你算是个士了。”又问子贡同样的问题，子贡说：“知者知人，仁者爱人。”孔子说：“你算是个士君子了。”孔子又问颜回这个问题，颜回说：“知者自知，仁者自爱。”孔子说：“你是个明君子了。”
下面来分析几个人的答案。
三个人都是孔子的得意门生，他们的答案其实都来自孔子的思想。
孔子总是教育子路要好好学习，之后当上大夫。怎么样才能实现这个目标？就是被人了解、赏识，最后被录用。所以，子路的答案是知者使人知己。对这个答案，孔子认为也就是达到了士的标准。
孔子怎样教子贡呢？其实孔子还是给他灌输与子路同样的概念，但是，子贡是生意人世家，不喜欢听课，善于观察。别的人听老师讲课，子贡则是看老师怎么做生意。有人说孔子什么时候做生意了？那我问你，办学校不是生意吗？办学校什么最重要？了解市场，了解学生的需求，了解家长的想法。所以，子贡这个生意人更关心的是别人怎么想，他的答案就是知者知人。
颜回呢？总是被孔老师灌输克己复礼的概念，不管别人怎么做，自己先做到非礼勿视非礼勿听。自己做到了，这个世界自然就跟着你做到了。全心全意整好自己，不用去管外界怎样。所以，颜回的答案就是知者自知。孔子最喜欢这个答案，认为是超过了士的层次。
三人不同的思维引出了不同的行为。子路要让别人了解自己，于是总是展示自己的才能，最终被卿大夫赏识，走上了仕途。子贡去了解用户的需求，判断市场的走向，最终成为一个成功的商人。而颜回既不想了解别人，也不想别人了解自己，他只需要自己了解自己，于是封闭了自己，最终死于贫寒交加。
所以，生活在这个世界上，最好的就是“知人”。
那么，孔子本人的答案是什么？与子贡相同。
不过，与“知者知人”相比，孔子的话更侧重于反省：当你认为别人不了解你的时候，你应该首先反省自己是不是了解别人。
事实上，孔子一生周游列国，最终以失败告终，原因是什么？就是不知人。他只管推销自己的主张，却不了解别人想要什么。
所以很显然，这一章是孔子在晚年自省的成果。