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1·5（14·39）子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
【译文】
孔子在卫国，一次正在击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：“这个击磬的人有心事啊！”一会儿又说：“声音铿铿的，真没劲，没有人了解自己，那就算了呗。好像涉水一样，水深就踩着石头过去，水浅就撩起衣服蹚过去。”孔子说：“果然如此啊！（做个决定）是没有那么难啊。”
如果能够了解背景，进入情境，其实理解这一章并不困难。这一章要解决的是两个问题：第一，对话的背景是什么？第二，“果哉！末之难矣”是什么意思？
先来说说磬。这是古代的一种乐器，把石片打孔，用绳子吊在空中来敲击。可以想见，这种乐器一定是很多片构成的，制作相当复杂，声音也未必好听。所以即便在春秋，也很少有人玩这个。
这一章，对前面部分的解析很清晰，也没有争议。唯一有争议的是最后的“果哉！末之难矣”。
钱穆：说得真干脆，我没话可说。
李零：你要说得这么绝，我就无话可说了。
南怀瑾：果然啊，人生最后的定论实在很难下啊。
李泽厚：真坚决啊，我可没话反驳他了。
鲍鹏山：他真是一位淡然忘怀世事的人，如果不能决然忘怀世事，要像他那样心静也很困难啊。
大师们的翻译算不算五花八门呢？再来看看大师们的解说。
钱穆：此荷蒉者果决于忘世，则亦无以难之。此所谓道不同不相为谋。孔子心存天下世道，与荷蒉者心事不同，异心不能同解，则复何说以难彼？
南怀瑾：“深则厉，浅则揭”这两句话，是出自《诗经·卫风·雄雉》。“末之难矣”—我与古人的解释不同，就在这句话上。古人对“末”解释为“没有”，就是没什么困难的意思。我认为“末”是“最后”的意思。孔子说人生最后的定论实在很难下，我们做一辈子人，尤其断气的时候，自己这篇文章的末章最难下笔。无论大小事情，都是“末之难矣”。同时孔子这里也在讲乐理，最后的余音是很难处理。演奏停止了以后，乐音仍绕梁三日，使人回味无穷，这是很难的。
李零：此章说明，孔子说不患人不知，其实他还是非常在乎的。
鲍鹏山：此人以涉水为喻，说明，如果世道黑暗已深，不可救药，不妨听之任之，甚至同流合污。他暗示孔子与世同沉浮，冷眼看世界，不要不可为而为之。但是孔子看着天下生灵涂炭，人民苦难深重，他“末之难矣”，不能保持心灵平静。
李泽厚没有解说。我只想说两点。第一，“深则厉，浅则揭”是出于《诗经·邶风·匏有苦叶》；第二，《论语》不是《诗经》，孔子生活的时代有充分的言论自由，而且这件事并没有发生在公共场合，因此没有必要搞什么隐喻暗示，所以我们应该尊重文字的本意、尊重背景，而不是随意联想。
首先来解决第一个问题：对话的背景是什么？我们可以进行推导。
孔子在卫国看不到前途，因此心情郁闷，下一步怎么办？是留还是走？于是，他通过击磬来表达自己的内心。内心郁闷的时候，击磬一定是有气无力，东一下西一下，难听得要命。背草筐的人按理也不是什么高人，不过还是有文化的人，并且知道孔子住在这里。他很容易就听出来孔子有心事，心不在焉。随后他猜到了孔子的心事，这个人很聪明。于是他接着说了“深则厉，浅则揭”，意思很清楚：遇上困难，想办法啊。遇上什么样的困难，就想什么样的办法，办法总比困难多啊。世上没有过不去的河，光在这里敲这些破石头有什么用？
以孔子的性格，听到这句话，他脱口而出的一定是：哎呀，果然如此啊，（做个决定）是没有那么难啊！随后，孔子做出了离开卫国、周游列国的决定。
之后我们来解决第二个问题：“果哉！末之难矣”是什么意思？
这里的“末”，通“未”，意思是没有。正确的译法就是：果然啊，没有那么难啊。
如果懂得背景，按字面意思就很容易理解这一章了。背草筐的人实际上是给了一个积极的正能量的建议，告诉你只要想办法，一定能过河。孔子也恍然大悟：是啊，没那么难啊。
而大师们的解读将两人对立起来。
那么，这一章给我们带来怎样的启示呢？
我们知道，孔子是反对抱怨的，因此他遇上问题极力地让自己不去抱怨。可是，不抱怨不等于不郁闷。郁闷总要发泄，各人宣泄的方法不同，孔子是通过音乐，这也叫作幽怨，不说出来，但是能让人感受到。
这一次呢，背草筐的人说的这段话让孔子豁然开朗，从幽怨中走出来。
从此，孔子知道，幽怨也是抱怨的一种，要避免幽怨以及抱怨，最好的办法是去想办法。
正是在卫国，孔子才真正理解了“不抱怨”。
所以，这一章依然在讲不抱怨。