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1·4（6·16）子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎！免于今之世矣。”
【译文】
孔子说：“若是没有祝鮀的口才，就要有宋朝的美色，这不是太难了吗？我在当今这个世界上算是没戏了。”
这一章的解读历来众说纷纭，并且很多断句是错误的。这一章要解决的是两个问题：第一，孔子究竟在表扬祝鮀和宋朝，还是在讽刺他们？第二，孔子这段话的主语是什么？
以上是我的断句和译文，传统的断句是这样的—子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”大师们都是按照传统断句进行翻译的。
钱穆：没有祝鮀的口才，反而有宋朝的美色，定难免害于如今之世。
南怀瑾：假使一个人没有祝鮀的口才，虽然长得像宋公子朝那么帅，可是在这个社会上，还是吃不开、行不通的。
李零、李泽厚、鲍鹏山：没有祝鮀的口才，又没有宋朝的美色，就什么也做不成，就难以免遭祸害。
前两人都是肯定口才，否定美貌。后三人是肯定口才，也肯定美貌。不过南怀瑾又犯了一个低级错误，他说宋朝是宋国的公子，公子是世袭的官名。实际上，公子就是国君的儿子，既不是世袭，更不是官名，这是常识。按照钱穆的译法，所有长得美的人，只要没有口才，就一定会遭到灾害。按照李泽厚、李零和鲍鹏山的译法，要么口才好，要么长得帅，否则就难免祸害。按照他们的说法，至少百分之八十的人要遭受灾祸了。
孔子会说这样的话吗？
现在来解决第一个问题：孔子究竟在表扬祝鮀和宋朝，还是在讽刺他们？
我们还是先交代一下背景。
祝鮀是卫国的太祝，字子鱼，孔子多次赞扬他。祝鮀口才非同一般，受卫灵公的重用；宋朝是宋国的公子，长得很帅。卫灵公的夫人南子也是宋国人，早年就与宋朝混在一起，他们应该是同父异母的兄妹。后来南子嫁到卫国，把宋朝推荐给卫灵公，宋朝得以在卫国吃香喝辣。
为什么卫灵公这么喜欢宋朝呢？一来是卫灵公很宠爱南子，对她言听计从；二来，卫灵公喜欢男色。除了宋朝，还有一个叫弥子瑕的美男也深受他的宠爱。基本上，卫灵公每天就在后宫里跟他们这几个人混在一起。
宋朝这人很牛，牛到什么程度呢？
卫国的太后叫宣姜。说是太后，实际上可能比卫灵公岁数还小，只不过因为她是卫灵公父亲的夫人，所以就是太后。宋朝在后宫混的时间长了，竟然跟太后混成了一对。后来宋朝跟着太后一帮人谋反，被卫灵公赶到了晋国。结果呢，南子不干了，在南子的坚决要求下，卫灵公又把宋朝请回来了。
当时宋国人把这当成一个笑话，所以有一首民歌唱道：卫国人啊，你们的母猪已经下崽了，就把我们配种的公猪还给我们吧。母猪指的是南子，公猪指的就是宋朝。
这么两个人，一个靠口才，一个靠美色，都混得不错。可是孔子看自己呢，口才和美色都没有，只有学问，结果混得四六不靠。所以，孔子感慨：要混得好，要么有口才，要么有美色。孔子是在肯定他们。至于有没有讽刺的意味，不好说。
现在来解决第二个问题：孔子这段话的主语是什么？
历来很多解说，常常都是忽略主语的。而一段话如果不说明主语，就只能含糊其辞了。为什么他们要忽略主语呢？最常见的原因就是不了解背景，不知道孔子想说的是谁。几位大师不约而同地把这段话当成了无主语句，如果一定要说有的话，那就是“一个人”。但实际上，这段话的主语是孔子本人。孔子是在感慨自己既没有口才也没有美色，这辈子没戏了。
所以，这段话的传统断句是错误的。按照传统断句，“难乎免于今之世矣”应该是“难免于今之世矣”，其中的“乎”是多余的。
孔子这是在抱怨吗？有点。
这一章和上一章一样，都是在表达要做到不抱怨的困难程度。孔子明知道不应该抱怨，偶尔还是忍不住来两句。所以，人无完人。一个人懂得道理，却未必就能够做到。自己无法改变的事实，不要抱怨，抱怨也没用。