下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
春信喜欢典故。喜欢中国元素。
这幅画的物语，就是出自《平家物语》卷六中的“仕丁焚红叶”故事。
年少的高仓天皇爱红叶。便请人在北阵堆筑了一座小山，种上黄栌、丹枫等树木，取名红叶山。一夜，寒风大作，刮得红叶飘落遍地。翌晨，仕丁将红叶枝杈扫尽，当成燃料，生暖喝酒。翌日，皇上来到红叶山，不见一片红叶。生疑。便问藏人。藏人只得据实以奏。听完汇报，高仓天皇非但没有责备之意，更是兴高采烈地大为赞赏：“林间暖酒烧红叶。诗意盎然，是谁教之？风雅韵事，莫过于此。”这首诗句，就是出自唐代诗人白居易《送王十八归山寄题仙游寺》。
红叶烧出了诗情，烧出了美感。无趣成有趣，无味变有味。信手拈来这段典故的春信，妙笔生花，诞生了这幅名画。画面中右侧站立的童子，袖口装饰着一个结，将写有白居易诗句的短折拿在手中，欲递于席墙内的女子。而那位蹲曲于席墙内，正在烧红叶的女子，头戴皇室的黄色立樱冠，穿戴宽松飘逸的印有红叶图案的睡袍，暗示天皇晨起之情形。伸出左掌心欲接取短折的手势，与细长短折及童子的手臂之间，形成了一个弯曲的弧度，非常柔软且有弹力感。表明即便戏玩也不能缺失优雅。长筷子，烧叶炉，烧叶篮，拂地睡袍，女子腿关节弯曲的柔软度。一切都恰到好处又破构图的平正，溢出一股清旷之趣。
这里的看点在于，春信将画中女子替身天皇。天皇在焚烧红叶，戏玩就升格了。画面的左上部，是一棵在晚秋中开败的枫树，尽染晨霜。其象征意义不言而喻：“冉冉秋光留不住，满阶红叶暮”。那怎么办？
只能烧。烧，还能暖酒还能暖身还能暖心情。整个构图色彩古拙，光线昏暗，就连人的脸型，也是复原至源氏物语式。看来春信就是要执意一个“暖”字，与白居易对话。