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朝颜是牵牛花。夕颜是葫芦花。
葫芦花开为白色，宛如妙龄女子孤芳自赏的笑颜。
但是夕颜在一千多年前的《源氏物语》里，是一位散发着乡土气息的青春女子。夕颜花喜欢开在不干不净的壁脚墙根，光源氏因此为该花定下宿命的基调：“真可怜，这肯定是薄命花。”同时，他即摘得叫人怜爱的白花，送给夕颜。显然，风度翩翩的公子喜欢上了这位早已不是处女身的夕颜了。不过，夕颜本身就是薄命花一枝，最终被妒忌的六条妃子生魂作祟害死，成了恐惧的怨灵。
不过，在春信的笔下，夕颜复活了，夕颜再生了。而且复活得如此的堂皇，再生得如此的靓丽。神定地走出颇有气派的柴门，橙白相间的夕颜花爬满篱笆，开得热情。缓缓而行的夕颜满怀喜悦，右手纸扇。虽然还是那么的青葱，好像时间在她身上停滞，但骨子里透出立天立地的质感。
显然，这里有两个夕颜。一个是死之前的夕颜，不显山水，命如朝露，就像荒野丛草中的一朵夕颜花。一个是死之后的夕颜，鲜艳夺目，煞是可爱。春信谙熟复活的宗教意味，让受尽炼狱之苦的夕颜，用黑色的外袍袭身，就内敛且暗示了再度死亡的惨烈感。生灵不死，是说存于反复的生生死死过程之中。
这就是春信的所谓“见立”。见立，在日语中意为文学艺术创作手法中的借代和用典。对典故的再诠释，对经典的再发挥。春信的不可多得，从这里显现。或由此故，日本邮票在1981年，刊印发行了春信的《见立夕颜》。