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七剑

公元前522年7月，冈比西斯糊里糊涂地死在了沙漠里。虽然临死前揭了高墨塔的底，但鉴于他一生行事狂悖不近情理，手下们都拿不准他的遗命是不是弥留之际神志不清的胡话，因此也就没有认真贯彻落实。就这样，最早获知天字一号机密的人们坐失良机，因为不论真相如何，这都是一个难得的政治宣传的题材，这些拥兵在外的前朝重臣们大可以此为口实，谋取在新朝廷中的政治资本，可惜他们都没有这个头脑。一个多月后，这则小道消息辗转千里流传回帝国本土，传到波斯行省总督叙斯塔斯佩斯的公子大流士耳中，他立刻意识到传闻的价值。

论起辈分来，大流士算是冈比西斯的远房堂弟，他们有个共同的曾曾祖父，即第二代安善王提比亚斯，而在当时，大流士祖先的这一支还是兄长，居鲁士、冈比西斯这一系反倒是小支。除了出身帝室，大流士身上还不乏各种或真或假的“天降祥瑞”。《希罗多德历史》中说，当年居鲁士大帝远征马萨格泰人，渡过锡尔河后忽然做了个梦，梦见当时在后方的大流士肩头长出两只翅膀，一只遮盖了亚细亚，一只遮盖了欧罗巴。醒来后居鲁士觉得此事非同小可：长翅膀的不一定都是天使，莫非大流士这鸟人将有篡逆之举？尽管没读过弗洛伊德，居鲁士也明白梦绝不是偶然形成的联想，他把这视为天神示警，于是招来堂弟叙斯塔斯佩斯说起此事。后者尽忠王事，当即就赶回国内将儿子看押起来，表示一待王师凯旋，就送子伏法听凭处置，结果居鲁士战死草原，此事也就不了了之。

大流士和居鲁士一样，险些毁于一个帝王的梦，又一样逢凶化吉，坏梦变了好梦。在冈比西斯时代，叙斯塔斯佩斯被委派镇守波斯本部，大流士也备受器重，曾在冈比西斯身边做过“持矛者”，这可不是韩信的“执戟郎中”那样的保镖之职，而是波斯军队系统中颇为重要的职位，基本相当于御林军总司令。居鲁士的梦果然不是白做的，大流士确实才略不凡，经过这几年的历练，已成为帝国军政两界的新锐。冈比西斯远征埃及时，大流士和父亲一起驻留本土。

麻葛僧出身的高墨塔篡位之后，为了培植自己的班底，大幅度提高了麻葛僧侣的地位，同时，为了维护统治并收揽远地人心，高墨塔下令波斯之外的其他行省免除三年兵役赋税。此举虽然有惠于民，但并没起到加强国家凝聚力的作用，中央政权的控制力减弱，地方豪强纷纷乘势而起，割据一方。而且，高墨塔的“仁政”让帝国的运转成本全压在了波斯人身上，原本享受优惠税率甚至是免税特权的主体臣民现在却要受歧视待遇，这让波斯人对新的统治者怨愤不已。所以，当获知高墨塔身份的秘密后，大流士意识到这是一个天赐的机遇，可以趁着乱局建功立业，有所作为。说干就干，28岁的大流士提剑入苏撒，准备相时而动。

再说此时的苏撒城中，另有一个人洞悉了高墨塔的秘密。他叫欧塔涅斯，出身望族巨室，他的女儿帕伊杜美被冈比西斯纳为妃嫔。新王“巴尔迪亚”继承了冈比西斯的王位，根据波斯习俗，也继承了他的后宫（这已是很明显的祆教风俗），因此欧塔涅斯也算是众多“国丈”之一。

高墨塔既然是冒充巴尔迪亚，自然尽量避免抛头露面，以防被人识破，他躲在城砦中，半年来几乎从不出来。这种潜居深宫神秘兮兮的举动，加上坊间的各种流言蜚语，让欧塔涅斯心生疑窦。他知道国王可以把政务交给手下代办，但在后宫床笫间，却必定“躬亲”，于是写密信给女儿，询问与她同床的到底是何许人。

不想，他的女儿帕伊杜美回信说，自己只是为国王服务，却不知具体是为哪位国王服务。她还介绍，国王制定了新规定，每位妃嫔只能在指定的居所等待临幸，彼此间不得走动，更绝不可和出身王室的妃子讲话（如前所述，波斯风俗提倡近亲结婚），违者重处。

欧塔涅斯愈发觉得事有蹊跷，这个巴尔迪亚十有八九是高墨塔假冒。他再次字谕女儿，说出了当前形势的严峻与复杂，并让她务必寻找机会，验明国王的正身。具体的求证方法是，高墨塔当年曾经犯罪被割了耳朵，这个明显的生理特征，一摸便知。

尽管冒险，帕伊杜美还是决定为国为民，摸他一摸。终于，这一天又轮到她值班，这个女人怀着崇高觉悟走进了国王的寝宫。高墨塔平常自然对他耳朵的问题十分留意，但既然是在后宫榻上，帕伊杜美总有机会“上下其手”。待伪国王沉沉睡去，她轻轻一探，果然，耳朵没有了，该长耳朵的地方，只剩下硬硬的颅骨。

掌握了这个铁证的欧塔涅斯马上找来几个波斯的忠义之士，密谋勤王反正，已凑了六个人。恰在此时，这伙人听说大流士来到了苏撒，他们想到大流士父子乃波斯宗室之胄、股肱之臣，自然是极佳的同谋人选，当即将他也拉了进来。

9月29日这一天，七人谋划于密室，提起高墨塔篡夺大位、秽乱内廷，无不气愤填膺，但说到对策，都没什么好办法。欧塔涅斯主张继续发展人手，扩大统一阵线，大流士之外的另五人也大抵同意。大流士却说：“此事宜早不宜迟，自来举大事者不谋于众，如果再联络更多的人，非但延误时机，还会走漏风声。”欧塔涅斯等都劝这个年轻人从长计议，不可操之过急，结果大流士真急了，说：“我已有计较，你们再磨蹭，不用等别人，我就去告发你们。”大家拗不过，只好依他。欧塔涅斯问他，如何突破宫廷的守卫。大流士说：“我们这就进宫求见，以我们这些人在朝堂上的权位，那些守卫必不敢拦。倘若真有人问，反正我刚从波斯来，就说家父有重要军情奏报。情非得已，说说谎话也无伤大雅，我们跟高墨塔是敌我矛盾，斗争的方式上大可灵活。”

或许这就是所谓领袖气质，欧塔涅斯等人虽然觉得这个年轻人太过胆大妄为，但终于还是决定按照他的计划行事，七人怀揣利刃，向王宫进发。

大流士等人不知道，当他们在欧塔涅斯家谋划的时候，宫中发生了一件极富戏剧性的事。关于高墨塔身份的传言，其实已在波斯各地有所流传，历来统治者最头疼的就是如何让人民缄口不语，尤其是高墨塔自知得位不正，见不得光，不过他也想出了对付流言的办法。亲手杀死巴尔迪亚的普列克萨斯佩斯在波斯威望素著，他是唯一确知真相的人，但又万不敢说破真相，因为一旦说破，他自己也将承担莫大干系。因此高墨塔把他当作证明自己身份的最佳人选，他召集了一次苏撒居民大会，让普列克萨斯佩斯在会上作证，说现在王位上的正是货真价实的巴尔迪亚，这是与人方便，自己方便。

高墨塔打的本是如意算盘，但不知出于什么考虑，普列克萨斯佩斯到了大会上，竟将真相和盘托出，他在王宫的城楼上将自己杀死巴尔迪亚、麻葛僧高墨塔冒名顶替、冈比西斯临终遗嘱等全部讲给楼下听众，然后跳楼自杀。

这一下，可在苏撒城中掀起了轩然大波。高墨塔弄巧成拙，赶紧命人驱散人群，同时召集心腹搞危机公关，紧急磋商如何抓舆论导向挽回影响。就在这时，大流士一行人到了。

七人叩阕请见，王宫门卫见了这些勋戚大员，开门放他们进来。众人走进宫去，一路未遇阻碍，一直进至内室附近，才有侍卫出来喝令止步。

此刻已到了图穷匕见的时候，大流士一声呼喝，七剑齐出，拦路的侍卫们措手不及，纷纷被刺倒在地。高墨塔闻声赶了出来，他见状不妙，向宫殿深处逃去。七剑紧追不舍，高墨塔从侍卫手里夺过一条长矛，且战且退，他武功不弱，七名剑客中，一个伤了大腿，一个被刺瞎了一只眼睛。但高墨塔毕竟寡不敌众，逃进一间屋内，被大流士和同伴戈布里亚斯堵住，一场激战，按照希罗多德的说法，正是大流士本人手刃了假王高墨塔。

大流士、欧塔涅斯这七人本都是波斯显贵，千金之子，这次却亲自上阵为刺客之事，而且还“以匹夫之力而逞于一击之间”，七剑诛却伪君，实在是世界政变史上的一段传奇。大流士接下来提着高墨塔的人头跑到人群聚集之处，将此消息广为传播。对高墨塔和麻葛僧们素来怀忿的波斯人无不称快，此时向麻葛僧僧侣们清算，不但不用负责，而且有了一层爱国忠君的意义，在政治上是绝对正确的。他们大杀特杀在苏撒城中遇见的每一个麻葛僧，这种群众性的狂热是会传染的，麻葛僧们很快血流成河。这一天在后来一度演变成了波斯人的一个节日：麻葛僧屠杀节，直到后来祆教再度得势才渐被废止。

而当欢快的杀人庆典如火如荼之时，首倡者大流士等七人却回到了居所，他们要在麻葛僧们的血泊中商讨波斯帝国的未来。

按

威尔斯《世界史纲》中说大流士是米底人，该书成书于20世纪初，但后来考古学家通过对古波斯文献的释读，已经证明了大流士的阿契美尼德宗室血统确系无疑，故威氏之说当为误传。

还有学者认为所谓“高墨塔篡位”是大流士后来的杜撰，“高墨塔”就是真正的巴尔迪亚。此说也有若干推断作为佐证，但多是推论，并无文献和考古方面的支持，不赘述。 b9UfDaeJLKtZGRHUViGny3hn3GVX2TtL6VVTtc24+RJqRktEwJJHp2lYqT58od3I