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有情八苦第二

佛言,一切有情有八种苦,曰生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、一切无常五取蕴苦。

生何故苦?逼搾故苦。于住胎时,母腹包孕,母若饮食不节,肢体劳动,或受风寒,感苦痛时,子亦同病。出胎下地,转运艰难,一触外风,便至闷绝,苟有不幸,或在胎即死,或出胎即死,或复移时而死,或时母子俱死,或子生母死。凡生产时,母所受苦,或等或增,子必同受。由母之苦,知子亦苦。是为生苦。

老何故苦?衰朽故苦。身体僵惫,心智消失,耳目不聪明,血气不充盈,步履艰难,动作不灵,力与愿违,事不从心。种种苦恼,皆随老臻。是曰老苦。

病何故苦?灾害故苦。风雨不时,饮食不节,动止失宜,疾病随之。宛转床褥,呼号天地。为害为灾,为虐为厉。以羸以虚,或残或废。诸多不幸,皆由病至。是曰病苦。

死何故苦?丧亡故苦。人间何事,转瞬百年。其生也不易,其殁也忽焉。眷恋宗亲,泣涕涟涟。田园财宝,一旦弃捐。可爱者身,委迹黄泉。纵尔力撼山河末由救也,即得才高北斗何所用焉?别离丧亡,愁叹忧悲,皆与死连。是曰死苦。

怨憎会何故苦?贼害故苦。同此天地,同此区域,情志乖舛,利害冲突。或因家产货财,怨生骨肉。或因喜怒爱憎,祸起床褥。始以嫌恨,终成怨仇。相疑相忌,以讼以殴。至乃怨家债主,狭路相逢,短刀相接,白刃填胸,如狼如虎,为寇为凶,肝脑涂地,手足西东,死犹饮恨,戾气横空。此其为苦,苦可知矣。是曰怨憎会苦。

爱别离何故苦?哀伤故苦。父慈子孝,兄爱弟敬,夫妇好合,朋友忠信。情谊周浃,深入无间,仁义和顺,乐斯极焉。恩重如山,情深似海。一旦别离,悲结莫解。或乃寿命终尽,父母长逝,眷念劬劳,哀号躄地。树欲静兮风不止,子欲养兮亲不存。终身抱恨,饮泣酸辛。亦有雨打繁花,风折嫩条,年少气盛,中道早夭。父母哀痛,亲友悲号。高堂无定省之人,家庭无经营之主。托稚子于孀妻,羌丁零而凄楚。死者吞声,生者荼苦。月榭风台,春池夏圃。感花落而心伤,闻杜鹃而泪下。苍天苍天,曷其有所。至乃祸起非常,家国板荡。兄弟分张,妻子离散。江湖飘零,山岳阻障。形影靡依,神魂惆怅。游子陨他乡之泪,思妇有长夜之叹。或有孤臣仗节于天涯,良友相思于万里。鸿雁无飞,鱼书不至。心悠悠以空怀,邈相见之无期。想音容于梦寐,答恩义兮何时。黯然销魂者,信唯别离之愁思。是知人生多苦,乐亦成苦。若是者曰爱别离苦。

求不得何故苦?懊恼故苦。人生各有所求,所求不必尽得。纵时得矣,不能不失。于是患得患失之心生矣。其有不得于财货者,饥寒困苦,生事艰难。其有不得于名誉者,羞惭懊闷,局地蹐天。其有不得于权势者,穷愁丧气,失魂颠连。其有不得于威力者,逃亡丧败,委骨边疆。盖闻“冯唐易老,李广难封。黜贾谊于长沙,非无圣主。窜梁鸿于海曲,岂乏明时”。况乃比干爱君而伏剑,屈原忧国而沉湘,淮阴侯功成而诛夷三族,楚霸王兵败而自刎乌江。彼其人者,怀忠志,有壮节,足智谋,多武力,所求弗获,终就屠灭。至于宵小佞人,妄希宠誉,狗党狐群,招揽权势,狐媚阴谋,倾诈狠戾,罔害忠良,颠覆国事。一旦机变时移,报应昭至,家室为墟,身首异地,燃腹为灯,饮头为器,遗臭万年,毒流千祀。其事君子羞称,其人人神共弃,固不足以详记也。若夫匹夫匹妇,熙熙往来,求名不得,求利不谐,穷愁忧苦,伤心痛哉。劳劳以生,役役以死,行不出于乡闾,名不著于图史。振古迄今,总总林林,抑无从而胜纪也。语曰:“贪夫殉财,烈士殉名,夸者死权,众庶凭生。”凡有所求,每丧其身。若是者曰求不得苦。

何谓一切无常五取蕴苦?色受想行识,是称为五蕴。集聚成身,无常为性。七苦所依,流转靡定。老子曰:“吾之大患,为吾有身;及吾无身,吾有何患?”是知五取蕴者,众苦之根本也。是为一切无常五取蕴苦。

佛视有情无不受此八种苦者,故称世间以为苦海。泛大慈舟,随方济度。诸佛菩萨大慈大悲,大愿大力,如是如是。 rse5UAHC2K7qsNG4EHM+ULR8dIAeHEft0jI+vvwzM6fkyVY/DHkaWu++5U4NVYN/

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