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自朱熹的《伊洛渊源录》于南宋间问世，迄于清朝初叶黄宗羲《明儒学案》成书，学案体史籍经历了长达数百年的形成和完善过程。其间，无论是元代官修《宋史》之《道学传》、明初官修《元史》之《儒学传》，还是明代天顺、成化以后，私修学术史的后先而出，诸如谢铎著《伊洛渊源续录》六卷，宋端仪著、薛应旂续修《考亭渊源录》二十四卷，杨应诏著《闽学源流》十六卷，朱衡著《道南源委录》十二卷，以及冯从吾著《关学编》《元儒考略》等，皆上承朱子以史昌学遗意，假述学史而表彰濂、洛、关、闽之学。万历初，王守仁、陈献章奉诏从祀孔庙，于是表彰王、陈学术的史书应运而生。刘元卿的《诸儒学案》，周汝登的《圣学宗传》，过庭训的《圣学嫡派》，刘麟长的《浙学宗传》等，比肩接踵，竞相印行。明中叶以后，在学案体史籍的形成过程中，《圣学宗传》尤其显示出承先启后的重要历史作用。