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缠花作为一项传统工艺，有着非常悠久的历史。我们如今看到的缠花工艺其实经过了漫长的发展与创新。本节将厘清缠花的发展脉络，以地区进行区分，重点介绍两个民间缠花流派的特点及其背后的风土民俗。
英山缠花是流传于湖北省英山县的缠花工艺。英山县是黄冈市的辖县，自古就有种桑、养蚕的习俗，当地所产的蚕丝质地柔软，品质上乘，这为缠花工艺的诞生与发展提供了重要的材料。
英山缠花的出现最早可以追溯到北宋时期。北宋诗人宋祁在《春帖子词·皇后阁十首》中写道：“暖碧浮天面，迟红上日华。宝幡双帖燕，彩树对缠花。”其中“帖燕”“缠花”指的就是英山当地的节日民俗。《英山县志》中记载：“五月五日端午节，……缠制彩色囊猴等物与小儿佩之。”缠花就是从这些习俗中演变而来的。
缠花工艺源自习俗，成型之后仍然同英山人的生活保持着密不可分的联系。无论是衣食住行，还是红白喜事，缠花都以其丰富灵活的表现形式，在其中扮演着不可或缺的角色。
在英山县，孩子满周岁时，长辈会制作小老虎、小蝙蝠、小鱼等造型的缠花，并将其缝在孩子的鞋帽上，以此寄托前程似锦、吉庆有余、有福有禄的美好祝福；婚庆时，人们则将缠花制作成石榴、百合、牡丹等形态，取多子多孙、团团圆圆、十全十美等意；每逢老人寿诞，人们又用缠花制成字，配合具有吉祥寓意的花样，表达祝寿之意。
明末清初，缠花工艺进入鼎盛期。到了民国时期，英山缠花得到进一步继承和发展，诞生了许多经典作品，现存的英山缠花藏品多属于民国时期的作品。
如今，英山缠花作为一项传统工艺仍然绽放着它的光彩。2011年，英山缠花被列入湖北省第三批省级非物质文化遗产名录。2012年，张仕贞老人申报成为英山缠花的代表性传承人。2012年，师承于张仕贞老人的陈广英成为英山缠花的代表性传承人。作为张仕贞老人唯一的徒弟，在继承发扬传统工艺的同时，陈广英始终坚持创新，利用新的构图和设计，让英山缠花变成更符合现代审美的作品，取得了卓然的成绩。
闽南缠花是流传于福建省厦门市和泉州市的缠花工艺，又称吉花、春仔花。根据佩戴缠花的场合不同，闽南缠花又分为新娘花、婆婆花和母亲花等类别。
在闽南地区，“结婚、生孩子、起大厝（闽南方言，意为盖房子）”是当地人一生中非常重要的3件大事，在相应的仪式上“登场”的缠花也拥有专门的称呼。例如，在结婚仪式上，新娘佩戴的缠花是“新娘花”，新娘给婆婆的回礼则被称为“婆婆花”。特别的是，婆婆花由两个部分组成，一个是普通缠花，一个是形状如张开的嘴巴的缠花。新娘先将普通缠花插入形状如张开的嘴巴的缠花当中，然后将其佩戴到婆婆头上。这是寓意新娘进门后，婆媳和睦相处，同声同气。
缠花不仅在特殊的礼仪场合发挥着作用，还是闽南地区人们日常生活的一部分。清代《厦门志》中记载：“岛中妇女，编花为龙凤，雀蝶诸行，插戴满头；……以不簪花为异象。生花尤工巧，馈贻必用花。”可见缠花在闽南地区的重要地位。
闽南缠花是闽南民俗文化的活化石。2008年6月13日，厦门宣布将“春仔花习俗”列入厦门市第一批非物质文化遗产项目，洪宝叶和洪素真被列为“春仔花习俗”的代表性传承人。