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作为西方马克思主义主要理论流派法兰克福学派第一代的核心成员，阿多诺（T. W. Adorno，1903 1969）对同时代思想家海德格尔（M. Heidegger，1889 1976）生存论存在论（existential ontology）的关注与批评可以说贯穿其学术生涯始终。 [1] 在笔者看来，一方面，这一学术批评背后有着复杂的社会历史语境，更为重要的是，阿多诺在生存论存在论中洞察到西方传统形而上学的症结，因此，在他看来，只有彻底反思海德格尔的生存论存在论，才能真正为其所秉持的非同一性哲学思考开启可能性。就此而言，对以海德格尔为代表的生存论存在论批评内在于阿多诺自身的思想世界，它并非一种外在的大而化之的挞伐。为此，本文将着重探讨阿多诺对海德格尔前期生存论存在论思想进行的批判源于何处，又意在何为。
[1] 无论在其1931年发表的就职演说“哲学的现实性”，还是在其生前发表的最后一部著作、也是其哲学代表作《否定的辩证法》之中——更不必说1964年出版的一部集中批判海德格尔的著作《本真性的行话》了——我们都能看到阿多诺对以《存在与时间》为核心的海德格尔前期思想所进行的不遗余力的批评，应该说，这一现象在20世纪西方思想史上也是不多见的。