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关于 宋明理学产生 的问题，严格说起来，应该以这样的方式来表达： 宋学 是如何产生的？在宋学的几个主要流派中，程朱理学何以会异军突起，最终被接纳为官方的意识形态？在前面的讨论中，我们详细分析了韩愈开启的儒学复兴运动的核心关注——如何在政俗两面摆脱宗教迷狂和重建儒学身份认同，以及这一关注在理论上产生的种种结果。
如果说我们前面的分析使人产生了这样的印象：宋学的产生与理学的兴起被说成了某种 必然 的过程，那无疑是表达上的困境所带来的结果。事实上，如果不是韩愈个人的敏锐，使得某种时代问题找到了富有生长力的理论表达方式，如果不是二程和朱子在理论建构上作出的努力和贡献，思想的演进会不会沿着另外的可能途径进行，是一个几乎无法回答的问题。然而，可以肯定的是，一种具体的思想表达出现以后，在思想资源相对稳定的情况下（即没有异质性的思想文化介入），其可能的影响似乎总是朝向某一特定的方向，如我们上面看到的那样。当然，这一具有最大可能性的取向能否最终展开为思想史上的实际结果，则尚需诸多因素的耦合。
（本文原载《中国哲学史》2000年第2期）