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4月1日《百家言》刊登了《〈岳阳楼记〉是游记吗》一文，认为《岳阳楼记》并不是一篇游记，这意见是对的。但文中又说：“范仲淹是苏州吴县（今江苏苏州）人，出生在与洞庭湖相似的太湖畔，从小就看惯了太湖的阴风浊浪，春景皓月。更主要的是范仲淹两岁时死了父亲，其母谢氏由于无法维持生活，不得不带他寄寓安乡（今湖南安乡县）。稍长，读书于安乡醴泉寺。范仲淹对湘中胜状是比较熟悉的。”这一大段从地理位置上说，却不只是“谬以千里”了。
根据南宋人楼钥所编写的《范文正公年谱》，范仲淹在宋太宗端拱二年（989）生于徐州（因其父范墉在徐州任“掌书记”），两岁丧父，其母谢氏携之改嫁淄州长山（今山东邹平）朱氏，他遂被命名为朱说。他在20岁时举学究，以后即读书于长山的醴泉寺达三数年。后因突然闻悉他本是苏州范氏子，始感愤立志，要自己树立门户，遂“径趋南都”应天府（今河南商丘），临别还说，待他考试进士及第之后，必即来迎接母亲。在离开长山4年之后，27岁的朱说果然进士及第，而且做了广德军的司理参军。在这同一年内，他把他的母亲迎接到广德军。隔年之后，他到亳州去做节度推官，才又上表陈请归宗，并改名为范仲淹。
据此看来，说范仲淹生在太湖之滨，长在安乡县内，既看惯了太湖景物，也熟悉湖南胜状云云，都是与史实不符的。
范仲淹的人品和他所建立的事功，使他在身后享有越来越高的声名，以致有的人就想把他拉作自己的“乡贤”。到南宋后期，关于他青少年时期的居址和读书地点诸问题，便发生了多种的附会和讹传。例如，在宋理宗宝庆三年（1227），澧州一个官吏在其所作《澧州范文正公读书堂记》中说，范仲淹两岁从其母归朱氏，朱氏后来做澧州安乡知县时，范也“侍母偕来”，并曾读书于当地的兴国观。到绍定二年（1229），丁黼受人之托，在其所作《池州范文正公祠堂记》中，则又说范母所改适的人，乃是家居距池州青阳县15里的长山朱氏，其地不但还有朱氏族人，而且还保存了范仲淹和他母亲的画像。前一说不论可靠与否，关系并不太大，因为，一任知县，最长不过3年。后一说，则全为捕风捉影之谈，在南宋就已有人在文章中指出其错误了。
《〈岳阳楼记〉是游记吗》一文采用了前一说，但又加以改变，说范仲淹从两岁起就随母“寄寓安乡”，并且硬把醴泉寺也给从山东长山迁移到安乡县去，好像范仲淹的青少年时期都是在湖南度过的一般。这种说法是没有根据的。将它公之于众，产生的效果也是不好的。
（原载《百家言》，陕西人民出版社，1984年3月）