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韩寒导演了一部电影《后会无期》，影片中有个女孩，叫苏米。
苏米善良又聪明，是个温柔型女孩。不幸的是，苏米这么温婉的女孩，却被一伙疑似犯罪团伙的人控制着，这伙人利用她来设仙人套，坑害别人，当然也严重伤害了她本人。
于是在影片中，苏米就有了她的一句经典台词：从小听了很多大道理，可依旧过不好我的生活。
这句台词一出来，立即就火了。许多人感觉到，这句话深刻地折射出自己的内心。
为什么呢？知道那么多道理，还是过不好自己的人生，这到底是为什么？
先来看个公式：E=mc2。
这个公式，很少有人不知道——爱因斯坦质能方程。原子弹这类大杀器，就是因为有这么个公式，才能被制造出来。
无人不知，无人不晓，知名度爆表的一个公式。
除此之外，我们还知道些什么呢？
我们都知道爱因斯坦质能方程，可是国家的高科技人才那么稀缺，怎么没听说让咱们过去帮衬一下？
这道理，我们都明白——我们就是看到书本上有这么个公式，可前因后果、由来原理，大家却是一脸懵懂。所以，我们从不敢声称自己是核物理专家，不敢抱怨国家不请咱去原子物理实验室嗨皮（happy）。
从没有谁这样说过：我们知道那么多数学公式、物理公式、化学方程式，为什么仍成不了数学家、物理学家或化学家？
为什么？
每年，有许多孩子高考落榜。可是他们之中，没有一个这样说：我知道所有的中学数学公式，为什么做不好数学题？
大家不这样说，是因为心里清楚，知道公式距离掌握做题方法还有千里之遥。如果有谁认为自己瞄了一眼数学公式，就能与数学家相提并论，那么连他自己都会认为自己脑壳进水了。
你看，这事就是这么有意思。再笨的人，都知道数学公式只是精简的数学原理，却似乎不明白，人世间的道理，无一不是从现实中抽象出来的人生公式。
重复一遍： 人世间的道理，无一不是从现实中抽象出来的人生公式， 莫不是听着简单、看着明白，其实繁杂至极，于现实生活中的应用，远比解开一道抽象的数学题更难。
哪怕再牛气的学霸，也知道数学家、物理学家、化学家对自己来说还遥不可及。
但，仅凭听人说起几个人生道理的公式，就认为自己是人生大师，为自己过不好一生而困惑诧异，这岂不是怪异至极？
有所中学，临近高考，为了鼓舞学生的士气，请来了当地往年的高考状元，给大家传经送宝。
状元说：去年高考前，我每天只做一道数学题。
啊！同学们惊呆了。
老师也激动起来，急忙上前，大声道：同学们，注意听，你们的春天来了！
状元继续道：后来，我妈妈狠狠地揍了我一顿，逼我每天做100道数学题……
唉！同学们顿时蔫了。
不说少数极聪明颖悟的孩子，对资质平常的孩子来说，高考这种事，比拼的就是娴熟程度。尤其是数学，那更是一把鼻涕一把泪，一分汗水一分收获，在整个数学思想于孩子的脑子里自成体系之前，几乎每所学校都用的是题海战术。这战术虽然蠢笨，但总归聊胜于无。
从未有人问过：你数学公式记得那么熟，为何仍做不好数学题？
大多数公式或是方程式，简洁而优美，其中的数学原理却深奥而繁复。
这是常识。重复一遍，这是常识。
重要的话说三遍——这是常识！
但常识问题放到人生中，原本挺明白的人就糊涂了。
孔子门下，最优秀的弟子大概是子贡。
子贡，名叫端木赐，是春秋战国时期的四大土豪之一，长袖善舞，巧舌善贾。他所到之处，凭着一副伶牙俐齿，能说到顽石点头，江河倒转。无论是国君、大夫还是臣民，莫不是望他的唇舌而膜拜。
没这本事，也不敢说自己是圣人门下第一弟子。
孔子周游列国时，走累了停下来休息，放开拉车的马，让马自己吃草。可那马低头啃着啃着，啃到了农夫的田地里，把农夫的庄稼给啃了。农夫大怒，扣留了孔子的马。
见此情景，子贡大喜，终于轮到咱露一手了！就摇摇摆摆过去，把孔子日常的教导，什么《诗》啊《书》啊《易》啊，“硕鼠硕鼠”“窈窕淑女”“桃之夭夭”什么的，一股脑地抛了出来。那农夫听得直翻白眼，吼一声：滚！少在老子面前说鸟语，回家让你妈给你洗洗嘴，学会说人话再出来混！
一副俐齿倾天下、舌辩才华动公卿的子贡，就这样碰了一鼻子灰，茫然失措地回来。
孔子见状，哈哈大笑，说：子贡呀，你用老师教给你的《诗经》跟一个农夫说话，这就好比对着山禽吹奏交响乐，请走兽来吃麻辣烫，你有多缺心眼？让马夫过去一趟，子贡你跟在后面学着点。
于是，孔子的马夫过去，一见农夫，上前大大咧咧地说道：咋的，马吃了你的庄稼？这还叫个事吗？马是牲口，见庄稼不啃几口还算什么牲口？你跟头牲口较劲，这有意思吗？
农夫听了，哈哈一笑，说：你说得好有道理，我竟无言以对，那你就把马牵回去吧。
这件事，让子贡很受伤。
但是他从未说过，我懂这么多道理，舌辩天下无双，却要不回来一匹马。
相反，通过这件事，子贡又学到一个更朴素的道理：进山问樵子，入水问渔夫。到什么山唱什么歌，见什么人，你得说什么话。
人世间的道理，也和数学公式一样。能应用，会解题，才算是真的掌握了——已经说过不止一遍了。学数学时，大家的脑子都是明白的，等回到现实中，就又糊涂了，居然以为耳闻过一个或几个道理，就能够通关人生。这要什么样的脑子，才会有这种离奇的想法？
子曾经曰过：学而时习之，不亦说乎？
这句话人人都知道。
可这句话到底是什么意思？真正能说清楚的，百不及一。
许多人一生中听过许多道理，就如同一个学生，在课堂上见多了公式，但这句话才是最重要的公式，最重要的道理。
阳明先生说：知行合一。
“知”，不是你听人说起过就是知。你听人说起的数学公式、物理公式和化学方程式多了，你知道是它们是怎么回事吗？只是听说不行，必须明了其中的原理，必须能够娴熟地应用。
“行”，就是孔子说的“学而时习之”的“习”，就是实践。
学习，学习，是边学边习、边学边实践的意思。
按照这个“学习”的标准定义，这世界上，诸多手拿书本之人，有几人是真正在学习的？
你听人说起过那么多道理，但你不过是课堂上走神、溜号的学渣。无论这些道理多有价值，都和你的人生没有关系。
你过不好自己的人生，那是因为你没有实践！
只有学而没有习，只有知而没有行，只听人说道理，却没有丝毫的实践，这就如同在数学课上，两眼直瞪瞪地盯着公式，却不肯做题。这样的人生，你凭什么交出好的答卷？又凭什么想要高分？
只有学是不够的，还必须知行合一，还必须在生活中践行。 只有做到这一点，这些道理才算是你的，才能够对你的人生有帮助。
没有实践过的道理，都是别人的，跟你毫无关系，就好比学渣在一边看学霸做再多的习题，自己的成绩也不会提升一分。许多人在课堂上是学霸，出了课堂进入人生，却莫名其妙地混成了学渣。
《后会无期》这部影片中，温婉的苏米渴望摆脱犯罪团伙的控制，但她下不了决心，那些人已经改变了她的人生，尽管这样的人生是个错误，是个悲剧，她仍然难以决断。
苏米，就这样沦为人生的学渣，与拯救她的力量凶猛地对抗，却在蹂躏她的势力面前，小绵羊一样乖巧顺服。
正如许多人的人生，他们明明知道自己并没有践行真正有价值的道理，却欺骗自己，硬说自己懂得了道理，目的只是堵住别人的嘴，不想从沉沦的恶习中挣脱出来。
这又是什么原因呢？
有部美国大片，《盗梦空间》。
影片讲述的是一个关于梦境的故事。主人公柯布，陷在一个物理法则和心理逻辑与现实完全一致的梦境中。他在梦中是一个盗梦者，组织团队潜入别人的梦中，盗走别人的梦。
柯布的妻子召唤他醒来，可是他坚决拒绝。他坚信，他所在的梦境就是真正的现实。
在柯布以为是现实的梦境中，他接受了一项奇特的任务，潜入一家实业集团首脑的梦境中，给对方植入一个观念，让他自行摧毁自己的商业帝国。这个观念，还必须是建设性的，以免对方察觉并对抗。
梦境中，柯布率团队潜入对手潜意识的四重梦境，引导着对手打开一只保险箱，取出对手孩提时爱玩的一只纸风车。
对手顿时泪流满面。他要自己的人生，要尽情地去玩、去快乐，他才不要什么狗屁商业帝国，让商业帝国去死吧，他只要做回真正的自己。
做真正的自己！
这有错吗？
只有看过电影的观众才知道，他所谓的“真正的自己”，不过是被侵入者恶意移植的一个观念。他的真实意愿是什么，不得而知。但我们都知道，如果他沿循着这个念想前行，就会异常固执而倔强，而当他达到这个目标后，又会陷入空茫、迷惘的状态中。因为这根本不是他的真实意愿，他只是被外来的意念操纵，迷失了自我而已。
所有被植入这种奇异念想的人，就会如影片中的主人公柯布一样，顽固倔强地追寻一个不切实际的幻影，陷入悲哀而绝望的人生中。
许多人也是这样，当他们拒绝实践于己身有价值的道理，口不由心地说“道理我全都知道”时，他们已经迷失了。
人虽然不是万物之灵，但每个人来到这世界上，都是独一无二的，都是有其独特价值的。这价值是什么？取决于每个人的奋斗与寻找。
人生的价值，取决于你有价值的生命实践，取决于你有意义的生活。
但许多人，活在一种悲凉的无意义的状态中。
这种价值的丧失，就是人生的迷误。
衡量一个人是否迷误，原则很简单，就看他是否认同自己的人生价值。
如果他选择了无价值的人生，却固执地说什么道理我全懂，我们就知道，这个人已经失去了他自己。
明明没有实践的道理，却胡说自己懂，这只是随意找个借口罢了。
迷误的人生，必然是没有目标、没有进取心、没有动力、没有乐趣的。
必然的人生，实在是生之无味。
生之无味倒也罢了，关键是那很痛苦，总是感到压力重重。试想，你过着不属于自己的人生，不在自己应该在的位置上，岂会没有压力？
有乐趣的人生，必定是真正为自己而活，是真正的学而时习，是必然的知行合一。这类人会永远充满好奇心、求知心。他们知道，没有被实践的道理是没有价值的， 而人生的乐趣，就在于在生活中践行那些能够带来无限动感，让人生时时散发出光与热的简单道理。
就是做个人生的学霸，娴熟地练习你人生的课题。
这个过程，从承认你不懂开始。