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金句
年轻人在学校这一步很重要，要心无旁骛，静下心来刻苦学习，既要读“有字之书”，又要读“无字之书”，努力练好人生与事业的基本功。青年是国家的未来和民族的希望，希望同学们肩负时代责任，高扬理想风帆，做有理想、有追求、有担当、有作为、有品质、有修养的“六有”大学生。
在经济学家看来，上大学是一种 人力资本 投资，这种投资包括两个方面：一是沉没成本，就是你的学杂费和书费等；二是机会成本，就是你如果用读大学的时间去干点别的，如打工，你可能在这段时间里能赚到一笔钱，至于这笔钱是多少，取决于能力、身体素质、社会关系等。无论怎样，这笔收入就是你读大学的机会成本。所以，总的来说，上大学是成本很高的一件事，既然如此，我们当然希望这件事值得去做，也就是说在这件事上的投资能够效用最大化。可问题是，时间是一种 稀缺资源 ，如何分配时间才能实现效用最大化呢，还像高中那样只知道读书吗？显然大学生都不会认同这种生活，他们一定会加上“打游戏”“看电影”或者“追剧”。有研究表明，人的自控力也是一种稀缺资源，如果你在别的活动上耗费了太多的自控力，那么你在学习上相对来说就会缺乏自控力。在这个人生新阶段，除了读书，我们还可以做什么呢？
人力资本：存在于个体之中的具有经济价值的知识、技能和体力（健康状况）等质量因素之和。
稀缺资源：你想拥有更多但数量有限的东西。
问题：在大学里，除了读书，你还可以做什么？
从小我们就被教育要全面发展，也就是德智体美劳一个都不能少，做社会主义的建设者和接班人。事实上，全面发展一直是中华民族的传统美德，在中华传统文化中，追求人自身的不断完善与发展始终是人生发展的终极目标。我们在先人的智慧中发现关于全面发展的两个话题。
问题：你在德智体美劳这五个方面哪个方面更突出呢？
一是怎样成为人的问题。成为人，就是不要向下物化，即不要做动物，仅有身体在野蛮生长，人性、心灵却毫无观照、觉醒。当然，我们也不要有成“神”的冲动，要知道自己的限制。要成为人，首先要知道人的各种行为不是在真空中实现的，也不是在荒岛或深山老林里进行的，而是在社会中进行的，在社区、家庭、国家、民族等社会共同体中进行的。也就是说，人的成长不能离开具体的社会环境，不能离开具体的社会分工角色伦理。人的成长必须遵循一定的秩序、规矩。正所谓没有规矩，不成方圆。正是这些规矩构建起了社会支持系统。
推荐阅读：路遥的《平凡的世界》《人生》，看主角如何在各种社会关系中成长。
费孝通的《乡土中国》，对中国的差序格局作了很好的说明。
问题：你认为在大学里什么可以为，什么不可为？
二是成为怎样的人的问题。在孔子看来，做人就要做君子，君子有很多行为特征，最重要的就是有所为，有所不为。什么可以为？勇于面对困难可以为，修己安人可以为，守孝道、尊五美、屏四恶可以为。什么不可为？不被理解而不怒，不抱怨他人，不愤世嫉俗，不结党，不求全责备，不忧贫，不拘小节。这些都是君子的标准，可以对照一下，给自己制订目标。在孟子看来，人有四端。“四端”是指“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，也是人之为人的标志。
有两个因素导致今天的青年在成年时出现了一个或长或短的过渡期。因素之一是技术革命的浪潮导致了今天的劳动力市场对劳动者技能的要求越来越高，因此个体会选择延长受教育的年限，追求更高的学历。二是随着科技的进步带来的思想观念的改变，人们越来越追求独立、更好的发展机会、更多的选择空间、更优越的生活条件。于是，在充满变化与竞争的社会里，青年们需要更长的时间进行探索，而不是迅速就业、结婚、生子。在世界范围内，尤其是发达国家，年轻人初婚、就业的时间在不断推迟，这段过渡时期被美国学者杰弗里·贾森·阿内特教授开创性地命名为 “成年初显期”。 他认为这段时期青年的发展特点可以归结为五个方面：身份探索、不确定性、关注自我、过渡性、可能性/乐观性。
问题：你认为成年的标志是什么？
成年初显期：一种社会和文化所界定的独特的生命阶段，不是生理意义上的生命阶段。
（1）身份探索，就是不断地思考，我到底是谁，我到底要成为什么样的人，我到底要过怎样的生活，我喜欢什么人，我喜欢什么工作等问题。在信息发达的时代，我们会被各种思潮及价值观念所影响，冲击着我们原来对世界的看法。青年的教育、婚姻、恋爱、事业的观念越来越多元化，可是要作出适合自己的选择并不容易。所以身份探索对于今后的稳步发展显得尤为重要。就像我们买东西时总是希望先体验一下，对未来生活的体验就是去面对未知做勇敢的探索，这需要走出 舒适区 。
舒适区：在这个区域里，每个人都会觉得舒服、放松、稳定、能够掌控、很有安全感。一旦走出这个区域，人们就会感到别扭、不舒服，或者不习惯。舒适区是一种认知模式，它帮助人们维护自我形象，建立心理防御屏障，但长期沉溺于舒适区的人，会不思进取、故步自封，久而久之，会感到迷茫和无助。
（2）不确定性，是身份探索行为的结果，就是一切都处于暂时没有答案、没有结果的状态。正如外部世界的变化一刻不停，探索的范围和程度也在慢慢加深，探索的道路也并不是一直畅通无阻的，有时候会反复、会变更、会否定原来的一切，所有这些都让我们对未来的认识和行为具有不确定性。
（3）关注自我，意味着来到大学，你将独自面对生活方方面面的困难和任务，你将独立解决各种疑难问题和困难。在这里，远离父母和亲人，没有无微不至的关心，你将比原来更需要关心自己的成长，更需要知道如何关注自己的成长，把更多的心思放在自己身上。
（4）过渡性，指的是你现在的形象在不同人眼里是不同的，你无法将这种形象与传统的成年人匹配。比如说，在父母眼中，你还是个孩子，在你自己眼中，你可能并不认为自己是个孩子，但有些行为会让你觉得自己也并没有成长到想象当中那么成熟。很多时候，我们会害怕，会逃避，会拖延，会想法简单，会不敢承担责任。
问题：在别人眼中，你是什么样子的？
（5）可能性/乐观性，正因为一切都没有答案，没有定型，所以青春的活力让我们对未来总是保持着乐观心态，相信自己有无限可能，有更多的机会去尝试，只要自己愿意，尽管当前的环境对自己而言还有很多不如意的地方，但前途总是值得期待的。
阿内特的成年初显期理论基于西方的社会历史背景，对我们有一定的参考意义。中国当下的社会环境与其有许多不同的地方，更重要的是，中国社会有着深厚的东方文化的传统，青年人对自身的看法及与家庭和社会的关系显然又不是阿内特的理论能涵盖的。
今天的高等教育也与过去存在差异，过去的高等教育是精英教育，今天的高等教育是大众教育。过去的高等教育强调知识的传承，今天的高等教育强调知识的创造；过去的高等教育强调“社会化”，让个体学到符合社会需要的态度、行为和必要的技能，今天的高等教育则是要最大程度地激发个体潜在的所有天赋。 齐克瑞 基于美国大学生发展理论的主要传统，提出了大学生发展的七个向量理论。
齐克瑞的理论一方面基于他对自身实践工作的总结，另一方面合理地吸收了艾瑞克·埃里克森关于“认同与亲密性”的研究成果。
第一，能力开发。这种能力包括 智力 、身体技能与操作技能和人际交往能力。这里要注意的是，智力并不是知识，而是为获取知识而培养的文化的、审美的能力与批判性思维能力，而身体与操作技能则来源于体育和艺术类活动。
心理学家雷蒙德·卡特尔把智力的构成区分为流体智力和晶体智力。
第二，情绪管理。我们都知道冲动是魔鬼，不懂控制情绪，就会被这个魔鬼带进无底深渊，不仅会伤害自己，还会伤害别人。为了处理好复杂的人际关系，学会 情绪管理 是非常必要的。有的情绪需要发泄，有的情绪需要认同，有的情绪需要接纳。管理好自己的情绪，你才不会经常处在失控状态。
情绪ABC理论是由心理学家埃利斯创建的，它认为激发事件A（activating event ）只是引发情绪和行为后果C（consequence）的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B（belief），即人的消极情绪和行为障碍结果（C）不是由于某一激发事件（A）直接引发的，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评价所产生的错误信念（B）所直接引起的。错误信念也称非理性信念。
第三，从自我依靠到相互依靠。你不是一个人在战斗，没必要什么都自己扛着，学会依靠朋友，学会共赴困难，分享快乐，你才会在逆境中更有力量，在顺境中走得更快。
第四，建立自我认同。这种认同感的形成主要涵盖以下 7个方面：（1）对自己身体与外表的接纳；（2）对自己性别的认同；（3）在社会、历史、文化背景中对自我的认知；（4）明确自我的角色定位；（5）在他人的反馈中认识自我；（6）学会自我接纳与保持自尊；（7）人格的稳定与完整。
第五，培养成熟的人际关系。这包括两个方面：一是对彼此的差异能够保持包容的心态，正如孔子所说，君子和而不同，小人同而不和，要学会欣赏别人的长处；二是能够与他人建立起持久的、健康的亲密关系。
第六，寻找生活的意义与目标。这由三个方面组成：（1）确立清晰的职业目标；（2）对与自身利益相关的事与活动能够保持一致的行为和态度；（3）对自己与他人信守承诺。
第七，培养正直的价值观。这包括个人权利与社会责任相结合，自我利益与他人利益的平衡，坚持与社会发展相匹配的核心价值观念。
齐克瑞的七向量理论在今天的大学校园依然适用，你可以在此基础上思考自己的大学生涯规划。
许多人总是说自己没有足够的时间去做想做的事情，但事实上，时间是公平的，只是没有意识到有些日常行为习惯如果有所改变就能够更好地利用时间。我们可以把每天从早上起床到晚上睡觉的时间里做的所有事情记录下来（如下表示例），就可以看到还存在哪些隐藏的时间。
首先，有效地 管理时间 。先学会跟随自己的生理节奏，比如在一般情况下，人在早上的时候会比较清醒，做事效率较高，所以，可以把最重要的事情或者需要动脑完成的事情放到早上做，在中午的时候短暂休息一下。经过长时间的学习和工作，可以在下午或傍晚的时候运动一会儿，让身体保持活力。
问题：你认为哪些时间的使用可以优化？
时间管理四象限：
其次，要学会制订计划。你可以制订三种计划，主要任务计划、周计划和日计划。主要任务计划是将时间分配给常规活动，周计划是在主要任务计划的基础上加入更多细节，日计划是周计划的一种简易模式。
以下是主要任务计划范例：
以下是周计划范例：
以下是日计划简易范例：
朱燕菲等人（2018）
发现，基于人的整全发展理论，“空心”是个体对人生缺乏规划、对人生价值迷茫进而放弃对人生意义的审视和追求的一类教育现象。研究采用质性访谈法以研究型大学 14 位具有典型“空心”特征的大学生为研究对象，发现研究型大学的大学生的“空心化”主要源自自我认识的片面化、自主发展的受限化、知识探索的边缘化和成就认可的异质化。
[1]威廉·德雷谢维奇．优秀的绵羊［M］.林杰，译．北京：九州出版社，2016．
[2]维克多·E.弗兰克尔．追寻生命的意义［M］．何忠强，杨凤池．译．北京：新华出版社，2003．
[3]安东尼·T.克龙曼．教育的终结：大学何以放弃了对人生意义的追求［M］.诸惠芳，译．北京：北京大学出版社，2018.
马贝，中共党员，中国海洋大学管理学院 2016 级农业经济管理专业博士研究生。他不忘初心，创立红旗智援博士团；整合高校博士科研资源，激发老区群众脱贫内生动力；传播革命精神，号召全国青年投身脱贫实践。他所在的博士团，通过与 31 所高校的 46 支博士科研团队展开合作，对山东乐陵等 7 个贫困县开展了累计 6.9 万小时的智力帮扶，应邀参加全国“青年红色筑梦之旅”高校巡回报告并向副总理孙春兰做项目汇报。新冠肺炎疫情防控期间，他组织号召全国 20 余所高校的 1341 名学生，依托专业优势，通过微商营销、直播带货等方式为云南绿春等国家级贫困县累计销售 110 万余元的滞销农产品。
马贝的经历告诉我们：了解农村发展的现实问题和农民的真正需求，将学术研究落地转化，为农民带来切实的福利，才是最有价值的学术实践，也是青年学子应有的责任担当。
（资料来源：中国大学生在线）
学习强国
心有所信 方能行远 ，走好这一代青年人的长征路
竞赛简介
“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛（以下简称“‘挑战杯’竞赛”）是由共青团中央、中国科协、教育部、全国学联和地方政府共同主办，国内著名大学、新闻媒体联合发起的一项具有导向性、示范性和群众性的全国竞赛活动。自 1989 年首届竞赛举办以来，“挑战杯”竞赛始终坚持“崇尚科学、追求真知、勤奋学习、锐意创新、迎接挑战”的宗旨，在促进青年创新人才成长、深化高校素质教育、推动经济社会发展等方面发挥了积极作用，在广大高校乃至社会上产生了广泛而良好的影响，被誉为当代大学生科技创新的“奥林匹克”盛会。竞赛的发展得到党和国家领导同志的亲切关怀。
主办单位
共青团中央、中国科协、教育部和全国学联共同主办。
竞赛内容
1.高等学校在校学生申报自然科学类学术论文、哲学社会科学类社会调查报告和学术论文、科技发明制作三类作品参赛；
2.聘请专家评定出具有较高学术理论水平、实际应用价值和创新意义的优秀作品，给予奖励；
3.组织学术交流和科技成果的展览、转让活动。
竞赛形式
1.组织发动阶段；
2.省级初评和组织申报阶段；
3.全国复赛和参赛准备阶段；
4.全国决赛和表彰阶段。
参赛对象
凡在举办竞赛终审决赛的当年 7 月 1 日以前正式注册的全日制非成人教育的各类高等院校在校专科生、本科生、硕士研究生和博士研究生（均不含在职研究生）都可申报作品参赛。
比赛时间
每年时间会变动，具体以官网为准。
奖项设置
全国评审委员会对各省级组织协调委员会和发起高校报送的参赛作品进行预审，评出 80％左右的参赛作品入围获奖作品，评出入围作品中的 40%获得三等奖，其余 60%进入终审决赛。在终审决赛中评出特等奖、一等奖、二等奖，其余部分获得三等奖。参赛的自然科学类学术论文、哲学社会科学类社会调查报告和学术论文、科技发明制作三类作品各设特等奖、一等奖、二等奖、三等奖。各等次奖项分别约占各类入围作品总数的 3%、8%、24%和 65%。本专科生、硕士研究生、博士研究生三个学历层次作者的作品获奖数与其入围作品数呈正比例。科技发明制作类中A类和B类作品分别按上述比例设奖。
网上练习
我的理想是什么？
即问即答
在大学里我如何与他人建立联系？
在大学里我如何与他人建立联系
