一、修辞学与古希腊—罗马教育

不论历史还是现代，人们对古典修辞学的兴趣大都源于其作为教育工具这一起源。古罗马的修辞学教育制度历经400多年大体上未曾改变。修辞艺术作为这一制度的基础，首次于公元前五世纪由锡拉库扎的科拉克斯 ^[1] 提出，后由亚里士多德 ^[2] 、西塞罗 ^[3] 和昆体良 ^[4] 进一步完善发展。从公元前一世纪直到公元410年罗马帝国覆灭，古罗马的教育制度一直以修辞学为核心。 ^[5] 在此之前，至少从公元前450年开始，修辞学也一直是古希腊教育的重要组成部分。 ^[6] 因此，对修辞的正式研究在古希腊—罗马世界里实际持续了1000年，主要反映在亚里士多德的《修辞学》, ^[7] 西塞罗的《论演说家》 ^[8] 以及昆体良的《雄辩术原理》。 ^[9] 尽管所有的罗马公民都未能完成全部课程，但大多数都完成了10—12年的修辞学课程 ^[10] 的主要部分。这个课程“从教授六、七岁的男孩字母开始，经过12年的互动式课堂活动，旨在培养出一个在任何情况下都能做即席公开演讲的成年公民。” ^[11] 这一修辞学课程是专门为所有受教育阶层的人而设计的，在其他内容方面，课程还涵盖一些详细指导，使他们几乎在任何环境面对任何听众时，都能够发现并提出法律论证。修辞学教育使学生做好充分准备去履行一切公开演讲的义务，尤其是履行他的法律义务。 ^[12]

从五世纪之初开始，锡拉库扎的法庭或司法语篇就一直是修辞学的主题之一：

当时发生的某些政治和社会变化促使科拉克斯创建某种修辞学体系。专制暴君特扰叙布洛斯被废黜之后，锡拉库扎建立了新的民主制度，刚被赋予选举权的公民们拿着追讨暴君时期被查抄的财产的诉状把法庭围得水泄不通。科拉克斯发明的这门“艺术”专门帮助普通人在法庭上为他们的索赔辩护。可以理解的是，既然没有任何证明文件能够支持他们的主张，他们只好依靠推导和一般性概率……来维护他们的财产所有权。或许科拉克斯对修辞艺术的主要贡献就是他提出的司法演讲的构成模式——开场、陈述、辩论（认同与反驳）和结论——这种编排成为后世所有修辞学理论的主要内容。 ^[13]

[1] .Edward P.J.Corbett E, Classical Rhetoric for the Modern Student 595（2d ed.1971）.

[2] .Edward P.J.Corbett E, Classical Rhetoric for the Modern Student 598（2d ed.1971）．亚里士多德（约公元前384-322年）是古希腊哲学家和科学家。参见 The New Encyclopedia Britannica 556（Philip W.Goetz ed.,15th ed.1991）。

[3] .Marcus Tullius Cicero（circa 106-43 B.C.）马库斯·图留斯·西塞罗（约公元前106-43年），古罗马政治家、律师、教师，主要致力于修辞学研究，其主要著作包括：《论演说家》《布鲁图斯》《演说家》。参见 The New Encyclopedia Britannica 313-15（Philip W.Goetz ed., 15th ed.1991）。

[4] .Marius Fabius Quintilian（circa 35-96 A.D.），古罗马演说家、修辞学家，其主要修辞学著作有《雄辩术原理》。参见 The New Encyclopedia Britannica 863（Philip W.Goetz ed., 15th ed.1991）。

[5] .参见James J.Murphy，“Roman Writing Instruction as Described by Quintilian”，in A Short History of Writing Instruction from Ancient Greece to Twentieth - century America 19，20（James J.Murphy ed.，1990）。

[6] .Edward P.J.Corbett E， Classical Rhetoric for the Modern Student 596（2d ed.1971）.James J.Murphy，“Roman Writing Instruction as Described by Quintilian”，in A Short History of Writing Instruction from Ancient Greece to Twentieth - century America 38（James J.Murphy ed.,1990）.

[7] .Aristotle, The Rhetotic of Aristotle （Lane Cooper trans., 1932）.

[8] .Marcus Tullius Cicero, De Oratore （E.W.Sutton trans., 1942）.

[9] .Marius Fabius Quintilian, Institutio Oratoria （H.E.Butler trans., 1954）.

[10] .James J.Murphy，“Roman Writing Instruction as Described by Quintilian”，in A Short History of Writing Instruction from Ancient Greece to Twentieth - century America 20（James J.Murphy ed.，1990）.

[11] .James J.Murphy，“Roman Writing Instruction as Described by Quintilian”，in A Short History of Writing Instruction from Ancient Greece to Twentieth - century America 19-20（James J.Murphy ed.，1990）.

[12] .古人告诫所有有投票权的公民，在没有律师或者联邦表格的情况下，他们必须在公开法庭上为恢复自己的财产权辩护。无论新的民主政治还是新兴技能——写作——都赋予了每个人责任，即掌握令我们现在极为怀念的修辞习惯：从“即兴思考”到“流畅表达”。古希腊的公民还必须是具有批判性思维的人，他们随时准备为500人陪审团服务或者成为每月通过选举产生的执行委员会的成员。参见Susan Miller，“Classical Practice and Contemporary Basics”， in The Rhetorical Tradition and Modern Writing 52-53（James J.Murphy ed.,1982）。

[13] .Edward P.J.Corbett E, Classical Rhetoric for the Modern Student 595（2d ed.1971）. OXtINtu9R4HkZ+dWPFzmhP7NsEK7TKzzBHCs09XDnMFpyjsTKyNCVHO2ZudfIo9s