第一章

幸福是心房盛开的花朵，昙花一现，一时温馨，痛苦是伴随生命的野草，永恒不灭，一世悲痛。人活在世上，究竟是接受人生带来的痛苦，悲伤而行？还是逃避人生带来的痛苦，心陷幻境？人的命，天注定，无论人怎么去逃避，一切早有定数，无可改变。人之道路，注定会让人有悲观情绪，消极不安地进行，可见其本为道，顺之而往，心知不会超脱，而是知苦心悲，畏惧不往。

余梦寒自从接触哲学，她对叔本华充满浓厚的兴趣，尤其是影响尼采的哲学著作《作为本质与表象的世界》，对此余梦寒是有深刻共鸣的，她决定将文学与哲学相融，用意识流的方式进行创作，写出一本书，书名为《心想事成》。

当完成第一本哲学书《哲思录》的时候，她总会想起开始的景象，永远地刻印在她的心里，她写过文学形式的书籍，可比之她更看重哲学，余梦寒当时的梦想是当哲学家，而非文学家，这是她十年前的想法，她在心里反复去想并付出行动的，果然是过去心想，现在事成。人呀！一切的想象皆为空理论，只有进行才能证明，说不准现在做出的承诺，未来能完成，心想事成的。若过去不心想，现在方如此，人领悟其中之理，心当有所觉醒，感悟。思过去心想并行动，说不准未来会成功的。

论哲学当以苏格拉底为首，论文学当以莎士比亚为首，但无论哲学，还是文学，其道路都是无穷无尽，值得人用一生去探索，却永无尽头的。

在她哲学书发布会的前三十分钟，余梦寒就开始陷入回忆与过去的幻想当中，记得她与贾文哲的对话，当时他以写完《启示录》，作为他首部哲学书，又以尼采的权力意志写下《孤侠传》，然后他想用心理描写的方式，写下《迷途》，这是他看完陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》之后的决定，并决定这么走下去。他已经明确想法，那她自己呢？哲学，哲理，心理，文学……叔本华说人不能为金钱，创造出烂书，她是有强烈共鸣的，她不想为环境而创造出时代产物，以此来满足物质，她追求的是人性的永恒。可这真的能做到吗？十年前的余梦寒是迷茫的，她因为有明确的目标而迷茫，这一刻的她心想的是写下一部哲学书，此作为她永恒之路，值得一生去进行。每当余梦寒想到这里，都会激动地跑来跑去，可她知道万事开头难，要如何去做呢？这是余梦寒的心思，她明白要一步一步地前行，可心知其方向，却不知道如何迈开步伐，时不时地担忧是否走到偏路，时不时地因为他人的不理解，冷嘲热讽，产生自我怀疑，无法心平气和地前行。

心想真能事成吗？当时余梦寒不知道未来会如何，她要开始付诸行动，她明白只有这样，才能走向她向往的道路。

为此余梦寒是痛苦的，也是快乐的，整个人为其而心执，思想都已发生了变化。当回想到过去幻想的美好未来，与现在真实发生的是有明显不同，她想的是成为名副其实的哲学家，像是她崇拜的叔本华，尼采一样。可真实发生的呢？她仅是写完一本哲学书而已，现在她的哲学体系尚在完善阶段，她对哲学的研究，只能说是小有所成，仅此而已，每当想一想，余梦寒也就没有那么开心了，可若是过去的她想到她现在的成就，会不会欣喜若狂，难以想象这是未来的自己？她想这是一定的，可转换一个角度，她想到她用十年，或者二十年，甚至三十年的时间，研有所成，她会为之振奋，开心吗？她想是不会的，可能开始会无比开心，以为她能达到前所未有的地位，在哲学领域像是苏格拉底一样，受到后世之人的膜拜，可当幻想结束，回归现实，她会比毫无目标的人，多了束缚，这是一种窒息感，让余梦寒会心生忧虑，焦虑，甚至抑郁，她知道一切都需要时间，不能急于求成，可却每时每刻都会幻想，渴望，她甚至为此有急于求成的心思，无法心平气和地读书，写作。

在她开始读哲学书后，除却叔本华之外，她也喜欢克里希那穆提，他写的哲学书，相对并不难，容易理解，当理解之后，对心灵则有焕然一新的变化，值得不是研究哲学的普通读者去阅读。与之《薄珈梵歌》一样，让余梦寒的内心得到平静，从而能专心致志地去进行。

可在此之前呢？余梦寒回想当年脾气火爆，不愿意接受批评的她，就是微微一笑，她当时可是有很多次都想过放弃，因为她面对难关，挫折，都是一副要死要活的心态，正因此她在开始的时候，放弃过哲学，写作一段时间，且是反反复复的，万幸最终的她还是坚持下来了，不然也不会有今日的她。

余梦寒为此哭过，笑过，崩溃过，想过放弃写作，甚至对世间有悲观的情绪，她悲观处事，不知道要不要活在世上，她想一死了之，可她不甘心这么失败，还想再活在世上，因为她想着既然都有死亡的勇气，那么也能勇敢地面对生活，要勇敢地活下去。活在世间要比死在世间要更艰难痛苦，会每时每刻的侵扰人心，使人心神不宁，余梦寒想不留遗憾，此作为进行的动力，实则她曾多次站在凉台之上，俯瞰着下方，可每一次她都没敢进行，因为她怕疼，她也知道生命失去就在瞬间，但最终还是活了下来。

现在的余梦寒能笑着说这段抑郁时期，可内心却也是掀起惊涛骇浪，不被人所知的，一切都是她故作坚强而已，回思会后怕，睡觉会让噩梦惊醒，存在恐慌的心情，无论看多少书，前方不明朗，一切都不会心安。

单弘喜欢看但丁的《神曲》，为此他写出了《人间炼狱》《魂狱》《狱门》。余梦寒也因此而阅读过，思考当中的话语，事物越是完美，就越会感到快乐和伤悲。过去的余梦寒追求其美，可却为此喜伤。现在的余梦寒也时常会思考这期蕴含的哲理，就以写作而言，她是悲喜交加的，若是全力以赴，人必将精力投入，将会获得快乐的同时，也有可能会反被其伤，心陷绝望，可若全神贯注，将毕生精力，时间，孤注一掷，会有大成，毕竟成功是需要时间，经历去付出的。人将如何去做呢？付出被失败所伤，不付出则被现实所伤，当何去何从？注定是没有一帆风顺的，人既然选择，必要做好承担痛苦，失败的准备，期盼苦尽甘来的时刻。为此不懈地努力，不就是期盼这一天吗？不对，人真正的快乐则在过程之内，这是一种精神上的愉悦，当有了结果，人感受的快乐还是纯粹的吗？可若没有结果，一切的目的都无尽头，纵使乐在其中又能如何呢？

余梦寒记得《人间炼狱》说过的一段话，这是单弘在读完《神曲》的感悟，可她阅读完但丁的书，却没有想到这里。人望高楼，会决定楼之高大，心存仰视，但人却能从一楼一步一步地走上楼顶，俯视世间之人。可见看似庞大的，当人付出努力，也会一点一点地缩进距离，最终能得偿所愿。可有多少人望高楼而生畏惧，尚没登楼，心生止步？她相信绝对不在少数，这也许是梦想的永恒障碍，所以能完成的人，必有坚强的意志，整个人也会因此而得到锤炼。

可假设有一日，人真的登上高楼，俯视世间之人，又能如何呢？这只是某个领域的杰出而已，并不等同于人在每个领域都有非凡的成就。这也是余梦寒最欣赏苏格拉底的地方，自己也是相同的，还有很多未知的地方，有些可能到生命的尽头，都不知道这未知的区域是什么样的环境，能给予人精神上是怎样的变化。贝多芬写不出《流浪者之歌》，黑塞弹不出《命运交响曲》，可人在某一方有所成就，心则足矣！不在奢求其他，毕竟一个人的精力是有限的，一旦选择，专心致志去做即可，而非什么都去学，看似全面开花，实则学而不精，并无意义。可人只为意义而活吗？那可太枯燥乏味，并没有任何自由呀！可人一旦思想束缚，就会将行为作为宗旨，美其名曰不会为他人改变初衷，可为何为他人的讽刺而不安，心生放弃的想法？人究竟要听从他人话语，去分析决定，以至于影响内在思想，做出个人意愿之外的选择？还是说不去理会他人的话语，为杜绝人的冷嘲热讽，从而避开善意地提醒？当然知道人听从善意地提醒为正确的，这么可以少走弯路。观古今帝王，余梦寒最欣赏唐太宗，因为他能接受魏徵直谏，这是多么了不起的事情呀！可这是多么困难的事情，余梦寒则会想到二十世纪发生的事情，一切都在不言中，可何尝不知道如此最好，但思想难免会因此受到影响，无可避免呀！一旦去关注，势必会被言论而动摇心境，若不关注，一些事情本错却无改正的机会。

现在三十有二的余梦寒，对比十年前，她已有翻天覆地的变化，可扪心自问，也会因为他人的暴力冷语，心生波澜，但她对比过去，却有天壤之别，首先她不会轻易地去动摇决心，居然抉择，纵使物质一无所有，她也不改初衷。可这是固执吗？她的偏执？成功的话她因为坚持不懈而得到世人的赞扬，若是失败，她的行为将被人视为不务正业，少有人会对她理会的，可她若成功，一切都截然不同，什么阿谀奉承，动摇心境的话语，都将会扑面而来，甚是恶心。

生存还是毁灭？这是莎士比亚四大悲剧当中《哈姆雷特》的经典之语，这是一种哲学思考，可思时，人的人生将会有方向。余梦寒非常喜欢这种方式的对话，她也常会用这样的问语，进行思考，乐在其中，不能自拔。可其他人呢？余梦寒并不知道，也许看《哈姆雷特》的时候，也是这样的，可看她的书籍上的话语，则是不以为然的。这是多么可悲却无奈地事情，可她改变不了一切，只能苦笑两声，人若知道是世界名著，哲学书，会在阅读之前，就带有敬意去阅读的，可若是一本无人在意的书籍，阅读完会引起他人地在意吗？

就以卡夫卡与叔本华而言，为何他们的所处的国家，时代，当时是默默无闻的，后世之人看出其内具备深刻的价值，可流传后世。那么现在呢？现在人只要想就可以看任何一本世界名著，哲学书，它们来自不同的国家，时代，有着不曾了解的风土文化，但人们也愿意去研究，理解，或说是根本就没能理解书中的思想，仅是为看而看而已。可当代的一些书籍，却得不到注目，论写作方法，意义上，并没有过去的新奇，难以理解，可意义却未必得到认可。可论其意义，实际在过去的世界名著上，实则表达出的是相同的，但待遇却是天差地别。

余梦寒渴望着达到那种名望，未来纵使写不出什么传世佳作，却也会有人不断去欣赏，即使可能是糟糠之作。可转念一想，她追求的是什么呢？可能开始的时候纯粹的是兴趣，等到以后，却是金钱名声而已。人终究会活成不想看见的模样，当这一刻人以为一切都是顺从本心，只是开始的时候，隐藏心里而已，有时心不对物质思考，不等同于物质从来就没有在心里出现过，有些存在，自从诞生就出现，顺从外界环境的影响，在内心当中生根发芽。无形影响着思想而不自知，有行为而不思原因。

余梦寒回忆过去，曾经有一个幻想，就是她能有所成就，名垂千古，这是她孩童时代的梦想，作为一个孩子她的心智尚不成熟，不能明确地说她想要什么，只是幻想未来，畅所欲言，大多数人仅是说说而已，因为以当时的年龄，无法明确她人生之路，究竟如何去走，可余梦寒还是将它记住，一直长大成人，初心不变。这是极为难得的，因为过去的承诺，等同现在不经意的言谈，将会随着时间化为乌有。可她真能如愿以偿吗？这是三十二岁的她，为未来幻想着，希望能心想事成。在人做事的时候，纵使有能力，但也期盼运气会眷顾自己，拜耶和华，使心想行出事必成。

人生的无论是什么高度，无一不是从现在作为开始的，正如《欲世救赎》当中写的努力也许不会成功，不努力一定不会成功，现在也许改变不了未来，但能改变未来的一定是现在，珍惜现在，不要在未来遗憾过去。

余梦寒知道人生来就与痛苦相伴，但也不能消极悲观地处事，还是需要为自己的人生设立一个目标，万一会走长成功呢。当然人纵使是成功，功成名就，却也避免不了烦恼，或说正因此会有更多的烦恼，让人为压力而焦虑，抑郁。

人呀！可能就是这样，发生的一切都无可避免，让余梦寒不得不思考其中的奥妙，既然避免不了，是否存在掌控的可能性呢？掌控人性是余梦寒毕生的哲学课题。她认为要知足常乐，当满足到某一阶段好，得之我幸，失之我命，在减少烦恼来源的同时，只要原有产生快乐未变，那么或许会显得空虚，少了一些成就感，但只要做原得其乐之事，将会告别烦恼，且会一生幸福，快乐。奈何人欲求不满，不断索取，再得欢乐的同时，内心已让烦恼占据，痛苦不堪，却身在其身，不能自拔，难以解脱，无踏大道，潇洒人生路。