购买
下载掌阅APP,畅读海量书库
立即打开
畅读海量书库
扫码下载掌阅APP

瑜伽到底是什么?

梵文“yuj”(瑜伽)一词的定义是“自我与原始动因的结合、一致”。

这就是瑜伽的定义,也是分清真假瑜伽的试金石。换句话说,凡是违背了这个定义和宗旨,统统都不是真正的瑜伽。

什么是“自我和原始动因的结合、一致”呢?其实,这是心法,是大道,因此瑜伽才被称为东方哲学。

这或许会让很多人感到糊涂,啥意思?看起来似乎很深奥。

到底是深奥,还是至简,我们不妨来了解一下。

比如,一块硬币的两面,你不能说正面是一元钱而反面就不是;你也不能说这是正反两块硬币,因为它们原本就是“合一”的。

再比如,人的手,掌心是手,手背也是手,这只是一只手的两面而已,合在一起才是完整的一只手,没有谁的手是两面长成一样的,也没有人只长手心,不长手背。

这个简单的道理,说明任何事物都有正反、表里,都有阴阳两面,这是规律,是天道。这个所谓的“自我”和“原始动因”,从“道”上来讲,其实它本来就是结合、一致的,并不是一种人为努力实现的过程,这就是“无为”,这也正是“瑜伽”一词的定义,它和中国传统文化一脉相承。

有人或许会说,你这话说了不跟没说一样吗?谁会不明白这个道理?哎,您还甭说,稍微给它穿上件“马甲”,大多数人就不认识它了,而且我们现代人越来越多地做着这种不“结合”、不“一致”的事情。比如:

吃草原本是牛的“原始动因”,现在改吃人工饲料了……

人现在大多都在吃反季节蔬菜,而这些东西都是只有其形,而无其神,内在原有的营养不但打折扣,而且逆天时以及人为添加的伤害吃进人体,哪来的“人和”?这何以养命?因此怪病越来越多。

对于中草药,历代都强调“道地药材”,因为只有道地药材,方能接天地之精华而生,可是现在经常看到类似的报道——菊花(药食菊花)原本生长在南方,现在北京突破了这一关,终于可以生长在北京了。你想想,中药治病靠的不就是性味吗?这一“搬家”还能接到本有的天地之气吗?还能有原本的药性和作用吗?这种事情是非常令人担忧的,发展下去,它甚至会毁了几千年的中医药之本。

人类的消化系统,原是以消化谷物和草类食物为主的,《黄帝内经》清楚地告诉我们,人类摄食的“原始动因”应该是“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气”,而现在很多人是无肉不食,只吃肉,谷物和蔬菜吃得很少。

再说,人类的“原始动因”本是四爪着地的动物,现在站立起来了。因此,这也是人类活不到天年的一个重大原因——呼吸退化、脊椎退变。

呼吸轻浅、气机紊乱;整个人体的“栋梁”发生了改变,因此心脏泵血越来越累,若不加大“功率”往上泵,大脑供血就会越来越不足;肝肾是气力、动力的来源,现在也因为过度消耗而越发衰退,因此各种退行性疾病越来越多。

怕烫是人的本能反应,如果不知道烫了,对烫不敏感了,没知觉了,坏了!就失去怕烫的“原始动因”了,糖尿病人后期就是这样。

你再看看动物们,谁听说过它们椎间盘突出症、椎管狭窄、肩周炎、肝硬化、痛风、尿毒症?倒是跟人类生活在一个屋檐下的动物可能出现这些疾病。

这些随手拈来的话题,都是背道和不懂得“原始动因”所带来的后患。

人体是一个平衡系统。例如:

人体既有舒张压,又有收缩压。血压一旦偏了,超出标准,就会得病,不是高血压病,就是低血压病。

眼睛既要能睁开,也得能闭上。否则,麻烦就大了。

血管有动脉也有静脉,否则,没法回流、循环。

呼吸,有进气儿,就得有出气儿。

人体既有交感神经,又有副交感神经。

…………

请问:这是不是人本有的?是不是“原始动因”?是不是有正就有反、有阴必有阳?这就是咱中国人常讲的平衡、和谐、回归,这才叫“正常”,偏向哪一面都叫“反常”,这就是老子先生讲的“天之道”。

一旦打破了这种平衡,您且试试看,统统是病。

这就是中医所讲的偏性,中医就是纠偏的,就是“泻有余,补不足”;同样,也就是在帮助身体“结合”“一致”。

这就是“瑜伽”一词的本义,它是规律,不可违逆,违逆了,就叫“背道”。由此可知,瑜伽既代表东方哲学,同时也是一种生活方式——合道的生活方式,而绝不仅仅是抻筋掰腿的形体训练。

而狭义的“瑜伽”,功法修炼中的瑜伽,也是一样的道理,它的目的在于激活人体本有的自愈能力,这也符合瑜伽的本义——“自我”和“原始动因”的结合与一致。重要的是瑜伽它能够激发人体的潜能,激活先天之本,甚至可以通过特殊的修炼方法,完成“后天返先天”,以达到《黄帝内经》中所说的“逆从阴阳”的境界,这才是真正的生命观及对于生命的保养。

其实,《素问·上古天真论》中提到的人的每一种境界,都是可以通过瑜伽这个古老的东方修炼术去实现、完成的,当然也包括轩辕黄帝的“成而登天”和真人的“寿敝天地”。因为“此其道生”,瑜伽同样合于此道。所以,无论是哲学意义上的瑜伽,还是生活方式中的瑜伽,以及调节身心健康的瑜伽,通通离不开“自我”和“原始动因”的结合、一致,只要合这个“道”,就是真正的瑜伽,“术”可以千变万化,但不能离本。否则,只要违背了这个宗旨,就百分百不是真正的瑜伽。

你不妨用瑜伽之道的本义去衡量一下现如今市面上的各色“瑜伽”,就不难断出真假虚实了。 x44XjEG1iKbtLNpMi7k4cxtW5H/xgLZxprVhhyZ6RfVafXnocR3nDYfeQitbjDAn

点击中间区域
呼出菜单
上一章
目录
下一章
×