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当悉达多离开祇园，将佛陀——世尊留下，将劬嫔陀留下，他感到，他也将迄今的生活留在了这座园子里，自己也跟迄今的生活相分离了。这一感觉萦绕在他整个的内心，他沉思着缓缓地往前走去。他苦思冥想，好像已经经过了一处深水，向下到达了这一感觉的底部，到达了因缘所在的地方，因为在他看来，认识因缘就是思维，而感觉唯有透过思维才能化为认识，才不至于失去，并且感觉才能变得更为真实，开始使其内在的东西放出光彩。
悉达多一面缓慢地往前走，一面沉思着。他发觉自己不再是少年了，而成为一个男人了。他发觉，某种东西就像蛇蜕皮一般已经离他而去，某种东西已经不在他身上了，而这曾陪伴他整个少年时代，并且属于他：这便是他拥有导师、聆听教义的愿望。甚至在他求道的路上出现的最后一位导师，那位至高无上的、最具智慧的导师，那位最为神圣的佛陀，他也离开了。他必须要离开他，他不能接受他的教义。
这位思索者缓慢地走着，并且自问道：“你想从教义和导师们那里学到的东西，又有什么用呢？他们传授给你很多的东西，而无法传授给你的又是什么呢？”并且，他发现：“我想要学习的是自我的意义和本质，我想要摆脱这个自我，想要克服它。我却无法克服它，只能欺骗它，只能逃离它，只能躲避它。说实在的，世间还没有哪件事物像我的自我——这一谜团在我的思绪中考虑如此之久，我活着，我既是一个人，又与一切其他人相分离，我是悉达多！而世间还没有哪件事物像我了解我——悉达多那么少！”
当这一思绪向他袭来，这个缓慢行走的思索者停下了脚步，而马上又从这一思绪之中产生了另外一个思绪，一个新思绪：“我对自己一无所知，悉达多对于我来讲完全陌生，完全没有了解，其原因只有一个，唯一的一个：我一向害怕我自己，一向在逃避我自己！我以前在寻求真我，寻求梵天，我愿意将我的自我予以分解，剥离，以便剥掉所有外壳后找到那不为人所知的最内在的核心——真我、生命、神性以及终极。我自己却在这其中迷失了自我。”
悉达多睁开了眼睛，环顾四周，他脸上露出了微笑，一阵从长梦中醒悟过来的深深感受传遍了全身。他旋即重新上路，快速向前，好像一个胸有定见的男人一般。
“啊，”他深深舒了一口气，想到，“从今天起我再也不愿让悉达多从我这儿逃脱掉了！我再也不要将我的思考和我的人生用在真我和世界之苦上了。我再也不要为了找寻藏在废墟后面的秘密，而毁灭自己、肢解自己。我再也不读《瑜伽吠陀》了，不再读《阿闼婆吠陀》了，不再做苦行僧了，也不再接受任何一种教义了。我要向我自己学习，做我自己的弟子，我要认识我自己，认识悉达多的秘密。”
他环顾四周，仿佛第一次看到世界似的。世界多么美丽，世界多么缤纷，世界多么奇异而又神秘！这里是蓝色，这里是黄色，这里是绿色，天空和江河在流动，森林和山岳高耸在那里，一切都美丽、神秘而又不可思议，而在这之中的他，悉达多，醒悟之人，正在走向自身之路。所有这一切，所有这些黄与蓝，第一次通过观察而进入悉达多的内心，这不再是魔罗的魔法，不再是幻象的面纱，不再是被那位鄙夷多样性、寻求统一性而进行深思的婆罗门所轻视的无意义的现象世界和偶然的多样性。蓝色就是蓝色，河流就是河流，假如活在悉达多之中的那个太一和神性也隐藏在蓝色和河流之中的话，那也是由于神性的特质和意义使然，这里是黄色，这里是蓝色，那边是天空，那边是森林，而悉达多就在这里。意义和本质并非隐藏在万物的背后，而是在它们之中，在万物之中。
“从前我是何等的愚钝！”这位匆匆向前走的人如是想到，“如果一个人阅读一本书的话，想要找寻其中的意义，那么他就不会轻视其中的文字和字母，将之称作欺骗、意外、毫无价值的外壳，而是一字一字地去阅读它们、研究它们、去爱它们。而我要读一本世界之书，一本自我本质之书，为了一种预先的猜想而轻视这些文字和字母，我将这个现象世界称作欺骗，称我的眼睛和舌头为偶然的、毫无价值的现象。不，这一切都过去了，我已经醒悟了，我确实醒悟了，今天才初生。”
当悉达多在思考这些问题的时候，他再一次停下脚步，就好像一条蛇横在了他前行的路上。
因为他也突然明白了：他，实际上已经是一个觉醒者，或者说是一个新生儿，必须重新、彻底从头开始他的生活。当他离开祇园——世尊园林的同一个清晨，他就已经觉醒了，就已经走上了通往自身的道路，他曾经的打算是，经历多年的禁欲苦行岁月后，回到故乡去，回到父亲的身旁去，这对他来讲是再自然且不言而喻的事了。但现在，就在这一刻，就好像一条蛇横在了他前行的路上，觉醒让他产生了这样的洞见：“我已经不是从前的我了，我不再是苦行者了，不再是僧人了，不再是婆罗门了。那么我回到家跟父亲在一起还能做什么呢？研习学问、献祭、修行禅定？所有这些业已成为过去，所有这些都不再处于我的道路之上了。”
悉达多一动不动地站着，当他看到自己多么孤单时，一瞬间他感到他的心冰冷，他感觉到他的胸内就像是一只小动物，一只鸟或兔子一样冰冷。他出家多年，但从来没有过这样的感觉。而如今却感受到了。在此之前，即便是在最深的禅定之中，他仍是父亲的儿子，是地位高贵的婆罗门，是有智慧之人。而如今他只是悉达多，觉醒的人，别的什么都不是。他深深地吸了一口气，瞬间感到浑身冰冷，打了个寒战。没有谁像他这么孤单。没有贵族是不属于贵族阶层的，没有工匠是不属于工匠阶层的，在那里他们找到庇护，分享他们的生活，说他们的语言。没有一个婆罗门不把自己看作是婆罗门阶层，并且与他们共同生活，没有一个苦行者不从沙门的阶层中寻找到庇护的场所，即便是在森林中最最迷惘的隐者，也并非孤孤单单的一人，他也有自己的归属，他也属于一个阶层，这便是他的故乡。劬嫔陀成为出家人，那上千的僧人便成为他的弟兄，他们穿着和他一样的僧袍，有着和他一样的信仰，说着和他一样的语言。可是他，悉达多，又属于哪里呢？他又跟谁来分享生活呢？又说何人的语言呢？
就在这一瞬间，他周围的世界融化消失了，他就像是一颗独自高悬在天空之中的星星，就在这一瞬间，一股寒冷和沮丧的感觉涌上了悉达多的心头，跟以往相比有更多的自我，他也更紧地缩成了一团。他感到：这是觉醒之后的最后一次战栗，出生后的最后一次痉挛。于是他重新大步前行，开始迅速、迫不及待地走去，不再走向家乡，不再走向父亲，不再回头。