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失踪多年的《种芹人曹霑画册》在贵州省博物馆的重新发现，可算是笔者跨足红学研究的一大高潮。故本章根据实地目验的结果，详细介绍了此册页中的题跋以及钤印等内容，并探索曹雪芹的作画意境。从其上钤盖的字号印“闰周”，笔者更推判雪芹很可能生于康熙五十五年闰三月。下章则将聚焦在其真伪的论证之上，毕竟这件作品有可能是曹雪芹现存唯一诗、书、画、印俱见的真迹，此对所有的红迷而言，皆属意义重大。
[1] 当时江南常见蓄养鸬鹚（ Phalacrocorax carbo ；鸟纲鹈形目，嘴长，善潜水捕鱼，捕得就置于喉下由皮肤扩大的囊内）以捕鱼，红圈有误此为形状颇异的鱼鹰（ Pandion haliatus ）。参见尹会一修，程梦星等纂《扬州府志》，卷11，页8。
[2] 有意思的是，“忆昔茜纱窗”五字竟也出现在根据小说第一百二十回所编写的晚清说唱作品《宝玉逃禅》中，其唱词有“ 忆昔茜纱窗 下同欢笑，我宝玉痴心原望共你赋河洲……”句，此曲除见于广东木鱼书的《红楼梦》，亦见于扬州清曲中的大套曲。然因“忆昔”二字颇常见，如曹寅诗中即尝赋有“忆昔宿卫明光宫”“忆昔提携童稚年”“忆昔长淮水，乘流直上天”等句，其主编之《全唐诗》更出现一百多个用例，且《宝玉逃禅》中的“忆昔茜纱窗”，揣摩的是贾宝玉的心境，而《种芹人曹霑画册》中的闲章印文则反映的是曹霑的情思，两者的语境明显不同，不见得有先后传承的必然关系。参见胡文彬编《红楼梦说唱集》，页249；韦人编《扬州清曲·曲词卷》，页912。