三、陈浩父子与曹雪芹交游网络的重叠

周于礼虽无机会透过永㥣在曹雪芹生前与其相识 （第二章） ，然与周于礼长期同官翰林院且均酷嗜书法的陈浩，则有可能引介周于礼、曹雪芹认识。周于礼的友人王昶尝称其“生在蛮荒，性耽吟咏，又嗜书法。为侍御时，稍暇辄行琉璃厂书肆中，见有佳者，随时售之。宋元石刻既多，真迹尤不少，故取褚、颜、蔡、苏、黄、米六家先勒于石，盖非全璧也”， 周氏也屡请陈浩品题自己珍藏的历代名家书法。陈浩《生香书屋诗集》中收录的四首与周于礼相关的诗作 （乾隆二十九年至三十三年间；图表3.10） ，即均属此类。

在《听雨楼法帖》中，亦可见到乾隆二十九至三十九年间，陈浩为周于礼所藏蔡襄《与亲家评事书》、苏轼《清虚堂吟雪七古并序》、黄庭坚《学书法度帖》和米芾《研山铭帖》等书法精品所作的题跋 （图表3.11） ， 其中《研山铭帖》的真迹现藏北京故宫 （图表3.12） 。 而陈浩在《周立厓侍御以新刻坡公清虚堂雪诗石本见寄属题，即和公原韵》一诗中，也以“搨成新刻远寄我，见之技痒不可爬”句，描述周于礼将其所刻的苏轼《清虚堂吟雪七古并序》寄赠陈浩一事，呈显二人的密切互动。

虽然在现存的零星诗文中，周于礼不乏与永㥣 （嵩山） 、永忠 （栟 榈道人） 、敦敏 （懋斋） 、敦诚 （敬亭） 、明仁 （碧梦居士 ）、叶观国 （毅 庵） 、蒋良骐 （千之） 、闵鹗元 （峙庭） 、杨永芳 （梦舫；周于礼的乡试同年） 等红学关系人物往还的文字 （图表2.8及2.12—2.14） ，但因其所撰的《敦彝堂集》《听雨楼集》《听雨楼诗草》今皆不存，而《滇南文略》《滇南诗略》《峨山名人遗著》《滇南碑传集》等总集以及云南省图书馆现藏的《北行小草》，皆未见他涉及曹雪芹或《红楼梦》的内容，故除非是陈浩、敦敏或敦诚曾大力居间，否则周、曹二人虽同于乾隆十六至二十七年间生活在北京，然因雪芹晚年僻居京郊，彼此直接互动的机会恐不多。

沈治钧主张曹雪芹与陈浩的相识是透过曹雪芹→敦敏或敦诚→周于礼→陈浩的途径， 又因乾隆四年正月在亁清宫赐宴诸王、贝勒、贝子以及在京大臣凡九十九人，并同赋柏梁体诗 （此体每句七言，全篇皆押平声韵， 用汉武帝筑柏梁台与群臣联句赋诗之典） 时，庄亲王允禄、怡亲王弘晓、平郡王福彭以及詹事陈浩皆在其中， 故沈氏又称另外两条有可能的渠道，是曹雪芹→福彭→陈浩，或曹雪芹→弘晓→陈浩。

然从乾隆四年亁清宫举行的御宴一事，我们很难推得该事件约百名的参与者皆互相熟识。依第二章的讨论，知周于礼与曹雪芹交往的最可能媒介，应是透过陈浩或瑚玐父子。而曹雪芹与陈浩相识的较可能途径，则是透过右翼宗学的关系网络，亦即，曹雪芹→敦敏或敦诚→黄克显或黄光岳→陈浩，较可能促成二人的相识。

此外，陈本敬之婿史积容登乾隆三十六年进士 （图表3.13） ，积容曾从朱筠游十二年，其父史全义与朱筠母乃关系密切之中表亲；其祖史玉节受知于王士禛，并与曹寅友人朱彝尊、汤右曾、姜宸英、查慎行 （曾被 明珠延聘课子揆叙和揆方） 等前辈皆友善；其族兄史犹兴曾任朱筠年少时之业师三年。陈本敬与同里的朱筠且为管鲍之交，朱筠曾在《陈未斋先生临李北海书跋尾》一文中提及他与陈浩 （号未斋） 两子本忠、本敬乃“束发相友善”，并与陈浩的入室弟子张翊辰多往还，知陈、朱两家的交往密切。

乾隆三十五年朱筠曾作《陈伯思农部》《陈仲思检讨》二诗寄怀本忠 （字伯思） 与本敬 （字仲思） ，后诗有“快婿定知频过从，可谈燕客滞江浔”句， 应指的是本敬之婿史积容。而当四十三年二月陈本敬过世后，朱筠亦在《书陈仲思所赠书后》一文缅怀交往之情，知两人同生于雍正七年，乾隆十年初识，“执手怜爱若兄弟”，并先后成为庶吉士，相交达三十四年之久。 又因朱筠婿龚怡 （号梓树或紫树） 及其兄龚协 （号荇庄， 乾隆四十一年之后仍在世 ）乃敦诚和曹雪芹的好友， 判断陈本敬与曹雪芹相识的机会应颇大。