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鉴于《种芹人曹霑画册》所收曹霑的八幅画中，以闵大章 （先前学界无人 认知） 独跋三幅最多，疑其与曹霑的关系特别密切。笔者在前文论证闵大章 （以“元音”为字号，且有“汶水”之闲章） 就是《吴兴闵氏宗谱》中第十七世的闵焕元，此因两人皆以闵损 （“汶水”乃揭示其志节） 为显祖，且闵焕元 （字大 章） 与曹雪芹的交游圈高度重叠 （应主要透过闵鹗元和周于礼等人） ，加上焕元—元音—大章等名字在经典中有清楚的关合，这些皆很难是纯属巧合。
尤其，先前学界皆不认识闵大章或闵焕元，若只是随手取名闵大章 （并 以“元音”为字号，且用“汶水”之闲章） 以造伪，很难想象此名不仅与闵焕元出现关合，且后者竟然亦见于曹雪芹的泛交游圈中。而如假造者知道闵焕元的人脉关系 （先前应无人有此知识） ，则更无须以闵大章代之，令人不易掌握两名间的关联。亦即，《种芹人曹霑画册》是曹雪芹真迹的可能性颇高。
[1] 今人多将明珠长子成德的汉名误为性德，其实他只是将满名 cengde 改为 singde ，以避东宫胤礽（ in ceng ，“礽”的满语拼音同“成”）嫌名，当时官书在将其改后之满名译为汉字时，则写作“兴德”“星德”或“性德”，然其汉名其实始终未改。释坚融、罗盛吉、黄一农：《清初词学大家成德名讳新考》。
[2] 《爱新觉罗宗谱》误将“乾隆 三十五年 庚寅四月二十七日酉时卒”书作“乾隆 二十五年 庚寅四月二十七日酉时卒”，瑚玐卒年可从敦诚撰于四十年的《题周立崖先生〈行乐图〉……》推知，其文有云：“昔先公与寓斋、兰谷二公为道义之交，及己卯先公予告后，又获交于先生……迨庚寅（乾隆三十五年），先公即世。”参见宗谱编纂处编《爱新觉罗宗谱》，丙册，页5568—5569。