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我们相约第二天傍晚到善家河大桥北岸散步，继续研讨优诗美地和快乐的奥秘。那里有一个正在建设的观景台，可以沿着峡谷看到两岸的高阳寨、鹰嘴崖和远处的四渡河大桥。很少有人知道，善家河与四渡河其实是同一条河流：它们都是优诗美地河的一部分。
白燕山称赞优诗美地的每一件事物，尤其是四渡河大桥，几乎到了拳拳在念
的程度。“看见了吗？”他非常抒情地对我们说，“多美的桥梁啊！从峡谷底部到桥面的高差，相当于200层楼的高度，世界上最高的悬索桥，人类建筑史上的奇迹！”他一边说，一边支起三脚架，把镜头对准了这座雄伟的大桥。后来，他还带着我们围绕着四渡河大桥转了无数个圆圈，从故县坪、小甘坪、响洞坪到栗子园村，从鹰嘴崖、观岭、鸡公岭、金斗崖、玉斗崖到花栎树村，仅仅是为了找到一个新的和更好的拍摄地点。
我也热爱道路，我也热爱桥梁，准确地说，我热爱的是道路和桥梁的文学意义。我走过了那么多道路和桥梁，每一个帮助过我的人都是我的道路和桥梁，我经历的每一件事和我读过的每一本书都是我的道路和桥梁。那些道路和桥梁改变了我，让我从一个懵懂无知的少年，变成一个丈夫和父亲。曾几何时，我也对我的女儿说过：“我就是你的道路和桥梁。”
我和妻子第一次到达优诗美地，是乘坐火车。仔细想想吧，火车也是一座移动的桥梁。对于我们的人生来说，有什么不是道路和桥梁呢？我们甚至可以把时间想象成道路和桥梁，从遥远的过去到达今天，然后又走向我们想象的未来。现实就是此岸，理想就是彼岸。
我沿着白燕山的手指头，看向鹰嘴崖后面的四渡河大桥。就在郁郁苍苍的山峦后面，两座杏黄色的桥塔显得那么耀眼。它连接着此岸和彼岸，但那恰好是人世间最吊诡的事情：每当我们到达彼岸，彼岸立即就变成了此岸，曾经让我们焦虑和恐慌的现实仍然如影随形地跟随着我们，而理想也永远在虚无缥缈的对岸。
此岸就是忧愁，彼岸就是快乐。可是，生活在优诗美地的人们，他们一定是快乐的吗？
白燕山立即联想起很多人。他们并不理解自己的优诗美地。想要变得更好的念头，让他们对现实不满。他们需要更多的钱、更好的住宅和更奢华的物质生活，于是就要按照自己的理想，对优诗美地施行建设性的破坏。
不仅仅是他们，还有我们。优诗美地已经美好到了极致，但就因为我们是一群贪得无厌的理想主义者，还想让它变得更美、更好。当我们想要变得更好的时候，我们就会对它不满。我们是一群自作聪明的理想主义者，总是习惯用我们自己的理想来改造这个世界。与此同时，各种矛盾和冲突就会撕裂我们，而忧愁，也会像峡谷里面的云气一样，悄然而生。
“什么是优诗美地呢？”武静安告诫我们说，“所谓优诗美地，就是你回到了大自然，并且和它融为了一体。但是，如果你想要变得更好，那就意味着你开始跟它分离。事实上，那就是你的愚蠢，所有的自作聪明，其实都是愚蠢的同义词。就是那些愚蠢，就是那些想要变得更好和追求成就感的危险念头，破坏了你与大自然之间的和谐和美好。”
我小心翼翼地反问他：“难道我们不需要更多的钱和更有成就感的人生吗？我们活着的意义究竟是什么呢？”
“什么是更有成就感的人生呢？”他反过来问我，“你之所以追求成就感，是因为你不了解你自己，你迷茫，你自卑。还有，你真的需要更多的钱吗？”
我被他问住了，不能回答他。
“看看我吧，”武静安说，“我之所以能够在这里生活1000多年，是因为我与大自然同在。所以，不要妄想改变什么，重要的是觉察、理解和学习。要向优诗美地学习，要有一颗七窍玲珑的心。你是一个作家，而那颗心就是你的创造力。钱算得了什么呢？钱就是你的雨水，你会拥有很多很多的雨水。但若是你总在渴求雨水，那就只能说明，你缺乏创造力。”
我不得不承认，我确实缺乏创造力。我不是一个好作家，时常有江郎才尽的困惑。此时此刻，我并不是那么喜欢武静安，但他说得很对，优诗美地确实是一个好老师。渴求雨水和囤积雨水都意味着灾难，而优诗美地的智慧恰好就在于，它既不渴求，也不囤积。它自自然然地活着，优美地活着，只留下它所需要的，却任由那么多的雨水，沿着它的溪河和天坑地缝，白白地流走。
是的，武静安说得很对，重要的不是钱或者雨水，而是一颗七窍玲珑的心。恰好就是那颗心，决定了我自己的生态。