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深渊:离经叛道者的宿命

横空出世的离经叛道者

后遂荒淫放恣,与太医令程据等乱彰内外。洛南有盗尉部小吏,端丽美容止,既给厮役,忽有非常衣服,众咸疑其窃盗,尉嫌而辩之。贾后疏亲欲求盗物,往听对辞。小吏云:“先行逢一老妪,说家有疾病,师卜云宜得城南少年厌之,欲暂相烦,必有重报。于是随去,上车下帷,内簏箱中,行可十余里,过六七门限,开簏箱,忽见楼阙好屋。问此是何处,云是天上,即以香汤见浴,好衣美食将入。见一妇人,年可三十五六,短形青黑色,眉后有疵。见留数夕,共寝欢宴。临出赠此众物。”听者闻其形状,知是贾后,惭笑而去,尉亦解意。时他人入者多死,惟此小吏,以后爱之,得全而出。(《晋书·列传第一》)

女子无才便是德,娶妻当娶贤,大约是中国封建社会对女子道德的基本要求。家有贤妻是家族兴旺发达、流芳百世的基础,然而这个美好愿望在晋惠帝司马衷这里落空,他的皇后贾南风非但不是一个贤妻,反而因行事乖张成为历史上臭名昭著的女人。这个女人出身高贵,嫁入皇室,成为一国之母,本应是天下女子的表率和模范,却偏偏走上离经叛道之路。

妇道。三从四德是封建社会女子的行为准则,三从指在家从父,出嫁从夫,夫死从子。四德指德、言、容、功。无疑,这些规则对贾南风这个异数并未有很强的约束力,她时时在寻找突破的机会。俗语云:丑人多作怪。贾南风虽然是个丑得出名的已婚女人,但婚后的她丝毫不会遵循传统社会要求的谨言慎行、忠贞不渝的妇德,加之丈夫痴傻,不解风情,她又手握生杀予夺的权柄,更是将传统妇道的规则抛诸脑后。她置皇帝丈夫的尊严于不顾,在宫内宫外都有情人,更令人发指的是,宫外的美貌少年被她玩弄后,还要惨遭杀戮,其荒淫放荡、面黑手辣的形象载于史册。

孝道。孔子说:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”遵守孝道可谓天经地义之事,孝顺、尊敬长辈是刻在中国人骨子里的美德基因,然而,在贾南风看来,若长辈一味宠溺自己尚可,一旦长辈成为自己成功路上的绊脚石,弃之如敝屣是理所应当的,极端情况下,将长辈折磨致死也在所不惜。《晋书》中多处记载她杀害皇太后杨芷的忤逆之举。贾南风先是矫诏废皇太后为庶人,诛太后母庞氏,后弑皇太后于金墉城。皇太后杨芷曾维护过贾南风的利益,贾南风如此对待一个有恩于自己的长辈,顾不得颜面和身份,也就顾不得礼仪和手段了。孝道于她,早就是九霄云外之物。

人道。孔孟之道,两千多年来一直是中国传统社会倡导和遵行的正道,仁、义、礼、智、信这五常是对孔孟之道理论的细化,也是中国人约定俗成的为人处世的规则。然而,这正道、人道在贾南风这里,同样遭遇了扭曲和破坏。皇太子司马遹不是自己的亲生骨肉,贾南风信不过他,便设计诬陷太子谋反,随后借皇帝之手将太子废为庶人。司马遹被囚禁在金墉城,与他一同受罪的还有他的三个儿子。然而,司马遹不死,终究是贾南风的一块心病,很快,她就命心腹用一根药杵将司马遹活活打死。随后,司马遹的母亲谢玖也被贾南风杀害。身为嫡母,对太子及皇孙下如此狠手,可谓不仁不义。

晋惠帝即位初期,太傅杨骏辅政,为与杨骏争夺权柄,贾南风与楚王司马玮联手发动政变。政变成功,杨骏遇害。贾南风为报宿怨,又借司马玮之手处死了太宰司马亮、太子太保卫瓘,于是朝中敢于与贾南风抗衡的势力消失殆尽。随后贾南风调转矛头,借口司马玮是杀害司马亮、卫瓘的凶手,将其处死。贾南风杀太傅、太宰、太子太保、藩王,每杀一个政敌都要灭其族,血流成河,其熟练利用权力游戏中厚黑手段,置传统正道、人道于不顾,可谓出尔反尔、背信弃义。

天道。“天网恢恢,疏而不漏。”智者老子如是说。贾南风不守妇道、不尊孝道、不行人道,触犯了儒家传统社会中一个女性所应遵循的所有道德底线,然而,她并没有就此住手。在滑向深渊的道路上,她继续突破思想和行为的各种藩篱,直至灭亡。给贾南风带来灭顶之灾的,是她违背了天道。这个天道是全社会都在遵从的血统论、世袭制。

初,太后(杨芷)尚有侍御十余人,贾后夺之,绝膳而崩,时年三十四,在位十五年。贾后又信妖巫,谓太后必诉冤先帝,乃覆而殡之,施诸厌劾符书药物。(《晋书·列传第一》)

十二月壬戌,(惠帝)废皇太子遹为庶人,及其三子幽于金墉城,杀太子母谢氏。(《晋书·帝纪第四》)

玮临死,出其怀中青纸诏,流涕以示监刑尚书刘颂曰:“受诏而行,谓为社稷,今更为罪。托体先帝,受枉如此,幸见申列。”(《晋书·列传第二十九》)

初,后诈有身,内稿物为产具,遂取妹夫韩寿子慰祖养之,托谅闇所生,故弗显。遂谋废太子,以所养代立。(《晋书·列传第一》)

众所周知,贾南风一直未能给晋惠帝生个儿子,没有嫡子,晋惠帝只得立淑媛谢玖所生的司马遹为太子。不甘人后的贾南风为此耿耿于怀,她又一次打起作弊的主意。贾南风试图用妹夫的孩子韩慰祖来取代司马遹的太子之位。民间若抱养别人家的孩子立嗣,仅涉及一个家庭或家族的财产继承和祖宗祭祀,麻烦还不是很大;但皇家抱养别人家的孩子,还立为太子,就涉及统治权的转移,将引起千千万万人的死亡,统治者本宗族的人首先就不答应。可想而知,若作弊成功,晋惠帝去世后,晋朝的天下将由一个与司马家族毫无血缘关系的外姓人(韩姓)来继承。如此偷天换日,试图颠覆晋朝宗法根基之举,兵强马壮、实力雄厚、血统纯正的司马家族的诸多藩王怎会答应?认可世袭制并归附于正统的晋朝天下的广大官僚又怎会允许?他们可以允许贾南风荒淫残忍,在争权夺利中花招频出,但不能看着这个疯狂执拗的女人捅破天(颠覆司马家族的统治根基)。于是,司马家族出手了,赵王司马伦联合其他司马氏以贾南风杀害太子之名处死了她。

一生都在尽情折腾、离经叛道的贾南风,最终折戟在突破天道、背叛社会正统体制上,政治生命和肉体同时戛然而止。正如骆玉明所说:“贾南风是个极端聪明的女人。她开始灭杨氏,削弱宗室势力,那种机智果决、胆大手辣,一般的男性政治家也很难相比。就是后来废太子,如能及早立惠帝的其他儿子为太子,只要处理得当,也未必维持不下去。她的错误,根本在于企图立贾家的后代,这就触犯了广大的统治阶层的利益,终于导致失败。”

自我救赎的窗户,至少有三扇

人们常说,上帝在关上一扇门的同时,又为人打开了一扇窗。贾南风先天条件不美好,命运待她却也不完全苛刻,给她提供多次扭转糟糕命运的机会,这样的窗户,至少有三扇。

第一扇窗户,来自她的公公晋武帝。当时年少轻狂的太子妃贾南风肆意屠杀太子和别的女人生的孩子,甚至血溅东宫,惹得晋武帝勃然大怒,准备废掉太子妃,还专门建造一座金墉城来幽禁她。此事虽未成行,但如果贾南风能以此为鉴,反省自己,收敛自己,做事张弛有度,命运也许会改写,不至于落得被一杯毒酒解决了性命。晋武帝一死,宫中无人能制衡她,也就由她胡作非为了。这扇抑制狂妄的窗,她视而不见错过了。

华名重一世,众所推服,晋史及仪礼宪章并属于华,多所损益,当时诏诰皆所草定,声誉益盛,有台辅之望焉……华遂尽忠匡辅,弥缝补阙,虽当暗主虐后之朝,而海内晏然,华之功也。华惧后族之盛,作《女史箴》以为讽。贾后虽凶妒,而知敬重华。(《晋书·列传第六》)

第二扇窗户,来自她的得力助手、朝廷栋梁、司空张华。张华是西汉初年“三杰”之一的张良的后代,也是西晋著名的政治家、文学家、藏书家。他博闻强记,声望甚高,在政治上有远见卓识,晋武帝在世时就非常看重他。贾南风当权后,对他同样尊重,将他当作朝廷的梁柱,委以重任。张华出身庶族,“少孤贫”,“进无逼上之嫌,退为众望所依”,对晋室也是尽忠匡辅、弥缝补阙,当时的人就认为他有济世之功。69 岁的他被赵王司马伦杀害后,被夷三族,朝野莫不悲痛之。

张华被誉为“西晋政坛第一人”,不仅在政治上颇有建树,在文学史上也赫赫有名。他工于辞赋,辞藻华丽,著有《博物志》十篇及其他文章。同时,拥有政治家之谋略和文学家之才华的张华,还有公正不阿之忠心和诲人不倦之美德。眼看着贾南风及其党羽的气势日渐隆盛,长久以往,必将对晋室不利,张华决定用委婉的方式来劝谏贾后。他发挥文学家的特长,写就一部《女史箴》送到宫中。女史是宫廷中侍奉皇后左右、专门记载言行和制定嫔妃应守制度的女官,箴是规劝、告诫,《女史箴》就是教导后宫生活规范的教科书。这本《女史箴》,后来被东晋著名画家顾恺之配以十二幅插图流传于世。顾恺之的《女史箴图》成为中国古代十大名画之一。

然而,良药苦口,忠言逆耳。张华的一片忠心未能见效,贾南风根本就不把这些劝诫放在眼里,不与张华计较,或许是她觉得张华不过一酸腐文人,说些嘉言懿行之事,纯属无聊;或许是她作为政客,只倚重张华的治世才能,并不看重他的雅量和文采;或许是她根本就未将儒家的道德伦理认真对待,不然怎能做出饿死婆婆、打死太子、淫乱后宫之事呢?张华的《女史箴》于她而言,如同对牛弹琴,“后虽不肯改,却也未尝恨华”。

幸亏不曾恨张华,否则,张华人头落地,西晋朝廷会更乱。不幸的是,“后不肯改”。贾南风依然故我,拉帮结派,网罗党羽,一派乌烟瘴气中,贾南风错过了修正自己、更好地管理后宫、摆正风气的机会。见贤思齐的窗户,被她亲手关闭。

第三扇窗户,来自贾南风的母亲郭槐。这位闻名朝堂上下的著名妒妇、悍妇,终于悔悟了。她虽然有过两个亲生儿子,但都被她间接害死。贾南风不幸,和她母亲一样,虽然生有四个公主,却也没有儿子。因此,老年的郭槐非常珍惜,也非常看重太子司马遹。她不但自己爱护太子,还经常教导女儿贾南风对待太子慈爱一些,遇到外孙贾谧和太子争吵,她也不唯亲、不护短,毫不留情地斥责贾谧,要求他对太子放尊重些。凡此种种,都表现出一个悔过自新的老太太的仁爱与慈祥。太子对她也投桃报李,关心深切。

高门阔府里,油灯灰暗。走到人生尽头的郭槐,不再河东狮吼,而是语气平缓、脸色安详,她一手拉着满面戚容的太子,一手拉着神色倨傲的贾南风,语重心长地说:“皇后,太子以后就交给你了。你没有子嗣,好好待太子,终会有福报的。”贾南风犹豫着,不知该不该违心地答应母亲这临终要求,正在此时,母亲又想起了什么似的,喘着、急促地说:“你的好闺密赵粲、你的妹妹贾午,整天在宫中和你聚会,虽然她们是自己人,但终究品行不端、才能不够,将来必定会坏了你的大事。我死后,你千万不要和她们再来往了。要时刻记着我的话啊。”真可谓人之将死,其言也善。相信见惯了母亲骄横作风的贾南风,对此也会深有感触。感触或许有,实际行动却没有。母亲的临终遗言未能打动贾南风,亦未能劝阻她撤回作恶多端的手。

贾谧恃贵骄纵,不能推崇太子,广城君恒切责之。及广城君病笃,占术谓不宜封广城,乃改封宜城。后出侍疾十余日,太子常往宜城第,将医出入,恂恂尽礼。宜城临终执后手,令尽意于太子,言甚切至。又曰:“赵粲及午必乱汝事,我死后,勿复听入,深忆吾言。”后不能遵之,遂专制天下,威服内外。(《晋书·列传第一》)

一意孤行的贾南风,随后将母亲的临终托付当作耳旁风,亲自设计陷害司马遹,最终派亲信将太子击毙在厕所中;最终她也顶着杀害太子的罪名,被别人送上黄泉路。

滑向深渊的贾南风,随后未把母亲的清醒警告放在心上,她联合好闺密赵粲、妹妹贾午在宫中兴风作浪,史称“众恶彰著”;最终贾家的这些好闺密、姐妹团,统统被杀,惨兮兮地一同走上断头台。

终于,来自至亲谆谆教诲的醒世之窗,也被贾南风缓缓关闭。

至此,上帝再不给她留有余地。天作孽,犹可恕;自作孽,不可活。留给贾南风的,只有自取灭亡。

孔子说:人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。离经叛道的贾南风大约是不相信这些圣贤语的,故而,她错过了改过自新的机会,也就放任自己沿着罪恶之路越走越远,直至生命终结。

纵观贾南风的一生,可以说,她是不幸的。女孩子最看重的花容月貌,跟她是绝缘的,她先天丑陋;高门大族,大家闺秀的修养和礼仪,跟她是绝缘的,父母亲的为人处世之墨,已黑入她的骨髓里,先天教育不足;结婚后另一半能教化她、指导她的可能,也随着父母之命、媒妁之言而化为泡影。身处特权阶层,男人们尔虞我诈、骨肉相残,屡屡为一己私利掀起血雨腥风,让万千生命化作冤魂;女人们拜高踩低,容貌、修养、才华、出身不重要,重要的是掌握权力即可碾压别人,上流社会的女人们亦在围绕权力而奋斗。如此的家庭教育、婚姻教育、阶层教育相结合,共同塑造出贾南风这朵奇葩。

贾南风又是幸运的。幸运的是,父母亲给不了她好的天赋和教育,却可以运用人脉将她嫁入皇宫,乌鸦变凤凰,一飞飞上天,这是当时多少女孩梦寐以求的际遇啊,贾南风却稀里糊涂地一步登天;幸运的是,她的丈夫虽然愚钝,却也对她言听计从,宫里宫外,她相当自由;幸运的是,因为丈夫如同傀儡,西晋朝廷给了她充分施展政治抱负的舞台,多少后宫女人一辈子都淹没在沉闷枯燥的小小天地,独有她可以内宫外朝一把抓;幸运的是,在她专权期间,仍有诸多贤臣良将忠心耿耿地辅佐她,替朝廷效力;幸运的是,她身边不乏清醒者和教诲者,比如她晚年的母亲和忠臣张华。

然后,她没有抓住“停下来,等一等灵魂”的机会,在滑向深渊的道上一路狂奔,命运仍以悲剧结束,客死幽所,家族覆灭,遗臭万年。贾南风的自我教育,亦是失败的。 vizWg+DIJhjOQAjxvij2jO/pxl03uGfZbhypnOVqbHLc+r4Ns8heb49q8Y6Z6F6E

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