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战国时有一地名为崦嵫，崦嵫是何地，自古不明。
《山海经·西山经》：“鸟鼠同穴之山……西南三百六十里曰崦嵫之山。”
晋郭璞注：“日没所入山也。”——即太阳沉没之山。
屈原《离骚》曾谈及崦嵫：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”
……
朝发轫于苍梧（南海）兮，
夕余至乎县圃（玄圃，昆仑，疑即传说的空中花园）。
欲少留此灵琐（灵所）兮，
日忽忽其将暮。
吾令羲和（太阳神）弭节兮，
望崦嵫（即安息）而勿迫。
路曼曼其修远兮，
吾将上下而求索。
……
……
早晨启程我离开苍梧，
傍晚我来到昆仑的玄圃。
想在这仙境作片刻的停留，
可惜太阳即将沉沉而入暮。
我呼唤羲和停止扬鞭，
西方崦嵫已在望，不必急迫。
然而前路茫茫仍然遥远啊，
我将上天下地追求探索。
……
屈原诗句中以崦嵫为日落之地，在西极。
昔年我曾译此诗，注文指出：“崦嵫，即汉代之安息，先秦人以为西方日落处，亦即今伊朗故称。”
崦嵫，即安息。“崦”“安”古音通。“息”古音从“自”，“自”“兹”通。崦嵫源自安息。窃以为安息地名出自“安息利亚”，也就是亚述——Asyria（阿西利亚）。亚述，别译即“阿叙利亚”“安息利亚”。
〔附注：Asyria，转音亦近阿夏、大夏。汉代人所说的西方大夏，也很可能就是安息的别称，却被误会为两个国度〕
安息利亚，西方认为是传说的波斯第二王朝，立国于公元前3世纪。但此年代实际上毫不可信，因为没有任何史料根据，纯属臆测而已。包括西方史学家所说的开国君主阿萨息斯，都只是不可信的传说。
波斯第一王朝历史则出自《圣经》中的神话，也没有任何可信文字史料支持。直到文艺复兴以后欧洲人伪托波斯人“希罗多德”杜撰一部《希波战争史》（即《历史》），这个书中充满神话与谣言，毫无可信性。
但是在中国的战国时期，中国的西方即所谓西极日落处，确曾存在“崦嵫”，这应是安息国的别译。
汉武帝时期，张骞出使西域，已知道一个安息王国的存在。安息作为国家之名，最早是出现在《史记》《汉书》《后汉书》等汉代的史料中。
波斯国名出现在唐代史书中。“波斯”一名很可能与一个中亚古地名Parthia有关。
自魏晋以后，波斯胡商对中土经济、政治均有深刻影响。
至于现代的伊朗国名，则与蒙古王旭烈兀在波斯建立的伊利汗（亦称伊儿汗）王国有关，伊利汗国其实就是伊朗汗国。
据说，全盛时期的安息帝国疆域北达中亚细亚两河流域，西南至幼发拉底河流域及叙利亚。
出土的战国时期楚国的文物中，已经有安息出产的琉璃、玛瑙等宝物。可知当时中国与安息早已有人员及贸易的往来。
安息在大月氏西可数千里。其俗土著，耕田，田稻麦，蒲陶酒。城邑如大宛。其属小大数百城，地方数千里，最为大国。临妫水（阿姆河），有市，民商贾用车及船，行旁国或数千里。以银为钱，钱如其王面，王死辄更钱，效王面焉。画革旁行以为书记。其西则条枝，北有奄蔡、黎轩。
……
初，汉使至安息，安息王令将二万骑迎于东界。东界去王都数千里。行比至，过数十城，人民相属甚多。汉使还，而后发使随汉使来观汉广大，以大鸟卵及黎轩善眩人献于汉。
——《史记·大宛列传》
安息国，王治番兜城，去长安万一千六百里，不属都护。北与康居、东与乌弋山离、西与条支接。土地风气，物类所有，民俗与乌弋、罽宾同。亦以银为钱，文独为王面，幕为夫人面。王死辄更铸钱。有大马爵。其属小大数百城，地方数千里，最大国也。临妫水，商贾车船行旁国。书草，旁行为书记。
武帝始遣使至安息，王令将将二万骑迎于东界。东界去王都数千里，行比至，过数十城，人民相属。因发使随汉使者来观汉地，以大鸟卵及犁靬眩人献于汉，天子大说。安息东则大月氏。
——《汉书·西域传》
安息国居和椟城，去洛阳二万五千里。北与康居接，南与乌弋山离接。地方数千里，小城数百，户口胜兵最为殷盛。其东界木鹿城，号为小安息，去洛阳二万里。
章帝章和元年，遣使献师子、符拔。符拔形似麟而无角。和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英闻之乃止。十三年，安息王满屈复献师子及条支大鸟，时谓之安息雀。
——《后汉书·西域传》
（这些史料乃是中外历史中关于安息王国最早的可信文字史料）