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在通行的主流世界历史教科书中，欧洲历史的一个重要阶段是被活埋的。这就是8世纪到11世纪阿拉伯人的倭马亚王朝曾经统治西欧地区包括整个西班牙和部分意大利、法国的历史时期。
711年阿拉伯人侵入西班牙半岛，714年灭逐这里的西哥特人。这个史称“后倭马亚王朝”的时期对欧洲后来的政治、经济、文化历史至关重要。
其间，被称为“阿拉伯亚里士多德主义”的学派在科尔多瓦王国兴起，影响中世纪后期和文艺复兴时期的欧洲思想界长达400年之久，对近代欧洲哲学与科学的形成影响深远。
事实上，近代欧洲人之所以了解亚里士多德学说，以及小亚细亚—希腊人的哲学思辨，完全是通过中世纪在欧洲兴起的阿拉伯学派——特别是通过几位不仅重新阐释，甚至可能重新创作了某些已失传的柏拉图和亚里士多德著作的阿拉伯哲学家，例如著名的阿维罗伊等。
然而耐人寻味的是，这些让文艺复兴以后的西方人知道了希腊哲学和亚里士多德学术的阿拉伯思想家，以及曾经流行于西班牙半岛、法兰西及意大利半岛等欧陆地区，也进而影响了法国和英国经院哲学的“阿拉伯亚里士多德主义”——在现代所有的西方哲学史中，却几乎找不到踪影——这一段欧洲人通过阿拉伯人学习所谓的“古希腊文明”的历史，已从文化上被掩盖和活埋了。
——因为这段欧洲曾经被阿拉伯人异教徒殖民和传播文明的历史，是让近现代西方欧美在文化上感到尴尬而羞于承认的一段历史。
近代西方人越过中世纪的阿拉伯哲学，直接把其近代资本主义文明的根子嫁接到子虚乌有的古希腊文明上，这也就是我此前所说的“希腊之伪史”。
实际上，真正的希腊文明起源于亚洲的黎凡特和小亚细亚地区。从中亚两河流域，越过波斯高原、波斯湾到西亚两河流域，包括中东、黎凡特、埃及以及小亚细亚地区，这片被称为“五海三洲两洋”之间的广袤大陆，不仅是亚欧大陆的地缘枢纽之地，也是古代东西方商业及文化交流的必经之道。
正是凭借这样的地缘条件，在7世纪以后，阿拉伯人和伊斯兰教统合了东西商路，整合了小亚细亚、阿拉伯半岛、北非（埃及等）地区、伊朗高原、图兰低地和中亚绿洲等分裂的地缘板块。
在东西方贸易带来的巨大经济利益驱使下，伊斯兰世界各个主要的地缘势力都在数百年中接受并致力于维护相对统一的宗教文化体系。显然，文化体系上的一致性和向心力，可以减少贸易过程中的摩擦和壁垒，提高商业效率，带来更多的经济收益。
直到北方蒙古民族兴起，同样以这个商路为枢纽而整合建立起一个更加巨大的世界性帝国。而在北方，随着俄罗斯的崛起和对东北亚的渗透，东西方陆上交通线后来被俄罗斯线路取代。而阿拉伯人退出欧洲后，西方的地理大航海运动，开辟了新的通向东方的海上商路。这一系列巨变最终使得中东地区失去了贸易枢纽的地位，伊斯兰世界失去了对东西方贸易的掌控权，而四分五裂走向没落。
本书值得关注的一点就是——只有了解古代中近东地区的中亚、波斯、阿拉伯文明等对于欧亚历史的重大意义，才会了解现代阿拉伯地区——包括叙利亚、伊朗问题，何以对于当代西方世界仍然如此重要，以至这一地区今天仍然是全球地缘政治和战争争夺的焦点。这种重要性，不仅源于各大国对于石油及金融问题的关注，也绝不是什么为了帮助阿拉伯人获得“自由”“民主”的问题。
中国未来同样不能忽视中亚和西亚地区。事实上，从周代的穆天子西狩直到唐、宋、元、明，中亚、西亚地区，对中国历史一直有着重要意义。
虽然拥有一部辉煌的历史，但现代精英却惊人地缺乏基本历史知识，对于中国当代学界来说——如果在未来50~100年里将面临非常之变，这个伟大的民族仍然要不断追求发展以至复兴，那么获得对以往世界历史以及地理政治和地理经济的正确而且全面的认知，乃是极为重要的！
是为序。