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明代利玛窦、李之藻绘制之《坤舆万国全图》（日本新井白石本）西亚部分，“如德亚”之地名下，利玛窦标注：“天主降生于是地，故人谓之圣土（即巴勒斯坦）。”
〔参看《马太福音》：“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。”〕
又，如德亚之右（东）侧地名曰“西利亚”——即叙利亚。西利亚右侧之“欧法蜡得河”，即幼发拉底河。
如德亚之下有山当即秦山——西奈山，山下有海名“死海”，利玛窦注云：“此海无所产，名为死海，然水性常浮，人溺水其中不沉。”
明末耶稣会来华教士汤若望著《职方外纪》，亦有“亚细亚如德亚”之国名，略云：“天主降生于如德亚白德棱（即bethlehern，伯利恒）之地，名曰耶稣，一言救世主也。”
如德亚，此地即《圣经》所记之迦南地，古代之犹太国，后来之巴勒斯坦（叙利亚语谓“圣地”之意）。
如德亚及西利亚下之地名“磕尔突牙”，即著名之西亚故地caldea（卡尔德阿）——迦勒底。
如德亚西海中之大岛，名“止波里”者，即今之塞浦路斯岛也，在地中海东部。
《明史·列传第二百十四·外国七》记：
拂菻，即汉大秦，桓帝时始通中国。晋及魏皆曰大秦，尝入贡。唐曰拂菻，宋仍之，亦数入贡。而《宋史》谓历代未尝朝贡，疑其非大秦也。
元末，其国人捏古伦入市中国，元亡不能归。太祖闻之，以洪武四年（1372年）八月召见。命赍诏书还谕其王曰：“自有宋失驭，天绝其祀。元兴沙漠，入主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用陨绝其命。中原扰乱十有八年，当群雄初起时，朕为淮右布衣，起义救民。荷天之灵，授以文武诸臣，东渡江左，练兵养士，十有四年。西平汉王陈友谅，东缚吴王张士诚，南平闽、粤，戡定巴、蜀，北定幽、燕，奠安方夏，复我中国之旧疆。朕为臣民推戴即皇帝位，定有天下之号曰大明，建元洪武，于今四年矣。凡四夷诸邦皆遣官告谕，惟尔拂菻隔越西海，未及报知。今遣尔国之民捏古伦赍诏往谕。朕虽未及古先哲王，俾万方怀德，然不可不使天下知朕平定四海之意，故兹诏告。”
已而复命使臣普剌等赍敕书、彩币招谕。
其国乃遣使入贡，后不复至。
万历时，大西洋人至京师，言天主耶稣生于如德亚(Judea)，即古大秦国也。
其国自开辟以来六千年，史书所载，世代相嬗，及万事万物原始，无不详悉，谓为天主肇生人类之邦。言颇诞谩不可信。其物产、珍宝之盛，具见前史。
按“如德亚”(Rudeya, Judea)，即古叙利亚语（阿拉米语）犹太国之称，此记载当为中国正史之首见。如德亚所在，即《圣经》之以色列，东罗马国统治下之巴勒斯坦、叙利亚。
西方古代称中国为“大秦”即sina（支那）。而西亚大秦之得名，应当来自犹太及西亚人崇拜之圣山——大秦山Har Sinai，即西奈半岛之西奈山——月神山（sin，秦，西亚月神名）。
按：《明史》此记述可圈可点处颇多，兹略析数点如下：
1.大秦即如德亚，即迦南、黎凡特、以色列、巴勒斯坦及古叙利亚所在地。
〔何新按：清人夏燮（江上蹇叟）著《中西纪事》云：“如德亚，即西人之所称为犹太，其地在大秦之东。”盖以大秦地为东罗马也。〕
2.明太祖时大秦与明朝有使节往来，大秦曾经遣使入贡，后不复至。
此时的东罗马王是末代王朝巴列奥略王朝的约翰五世（1341—1376年在位），安德洛尼卡三世之子。1373年以后，东罗马乃称臣于奥斯曼突厥。1453年奥斯曼突厥攻占君士坦丁堡。所以大秦灭亡，不可能再与明朝通使节也。
3.万历时，大西洋人至京师。此大西洋人应即耶稣会士利玛窦、汤若望之属。
4.这些西洋人根据《圣经》吹嘘大秦伪史云：“其国自开辟以来六千年，史书所载，世代相嬗，及万事万物原始，无不详悉，谓为天主肇生人类之邦。言颇诞谩不可信。”
——则西洋人（欧洲传教士）对西方伪史之鼓吹，自明代以来已经开始也。
（2019年12月12日原载何新博客）