收集“魏氏”先祖记事

我一直以为我们魏家没有家谱，也不上坟祭拜祖宗，是因为大石桥爷爷在二十世纪初年受洗加入基督教，把先人遗留下来的祭祖器具和跟祖先有关系的档案都烧掉了。这种思想我这个研究历史的人倒是能完全接受的。那时我还没有开始专修清史，不晓得家谱和族谱不是普通老百姓家家随便就能编辑的。以为在爷爷信仰耶稣以前，我们魏家也有家谱，爷爷信教，就把家谱烧掉了。明末欧洲天主教的耶稣会教士来中国传教，没有逼信徒停止拜祭他们的祖先。但是鸦片战争以后来中国的新教教士，就不同了。基督徒就必须完全放弃其他的宗教（佛、道）及敬拜祖宗的传统习惯和仪式。大石桥爷爷是魏家的第一代基督教徒；他的信仰让他即便没有烧毁族谱，也一定不会继续替祖宗烧香磕头，更一定不会留下祖先的档案和拜祖的器具。

我们姐妹兄弟也没有问爹爹妈妈关于祖先的事情。我们的祖父母早已过去，外祖父母在我还未懂事、弟妹出生以前也已辞世。所以我们没有想到在爹爹妈妈以上还有亲人。爹爹妈妈也因为生活顺利，事业、社会服务和交际也极忙，只顾当下，没有空闲时间和精神回忆先人的生活和事状说给我们听。

二十世纪八十年代，爹爹妈妈退休以后住在夏威夷，比较有时间和心情跟我们小谈关于魏家以往的情形。我已经晓得魏姓在《百家姓》上占第十二位，但是不知道魏姓是什么时侯在哪里开始的。爹爹告诉我魏氏祖先是春秋时代在今天河北的钜鹿郡开始的。祠堂名字叫春晖堂，在《史记》上也有记载。元末明初中原大乱，老百姓扶老携幼大规模地迁移南下。我们的祖先就是这段时间在长江下游定居的。

2003或2005年，我去澳门参加利氏学社（Mateo Ricci Institute）筹办的研讨会，刚巧遇见一位魏美昌先生。魏先生是当时魏氏宗亲会亚洲分会会长。他说过一些现代魏氏宗亲会的情形，我才知道魏姓是大族。魏先生又说魏姓有好几部族谱，“书店里都有”。可惜我平常去的书店根本从来没有听说有这一套书。幸好我在香港大学冯平山图书馆找到两套魏氏族谱。

魏姓始祖毕万（公元前661年封魏侯）
图片来源：魏仁杰统筹，魏创有、魏厚学主编，《南阳魏氏族谱》，2002，第3页。

现代魏氏子孙居留中国各省，世界各地。我在香港大学图书馆又找到参考书：《史记》《魏书》和各地的方志，得知魏氏的始祖是春秋时代的毕万，在公元前661年被封为“魏侯”，守钜鹿郡（今河北）。照传统的习惯，从他的儿子开始就用国名“魏”为姓。后来魏氏君主位有“魏王”、“魏公”和“魏侯”。有一位君主建都在黄河南岸大梁（今河南开封）。

从战国时代（公元前475—前221年）到公元前200多年魏国都还存在。但是魏国强或弱就是要看当代君主的能力如何了。公元前445—前396年在位的魏文侯是一名既明智，又善用人才的统治者。战国时代魏国实施了两期庞大的运河工程。第一期工程，大沟，“引黄河水南流，穿过济水进入今河南中牟西边的圃田泽；再从圃田泽挖沟引水东流至魏都大梁北郭”。第二期工程，鸿沟，“经陈旧都（今河南淮阳），于沈丘附近注入颍水，经颍水与淮水、汝水相通，由此构成了沟通黄淮平原诸国的鸿沟水系，促进了整个区域的经济文化交流”。

这位魏文侯的宰相，李悝，在公元前407年左右编订了中国第一本比较系统的成文法典《法经》，“基本汇聚了战国时期各国法律建设的已有成果，在我国法制史研究领域具有重要意义”。公元前225年秦国攻占魏国，四载以后，秦始皇打败所有战国时代的王公侯等，统一了中国。

从此。历史上就没有魏国了。

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三国时代曹操的“魏国”（公元220—265），和南北朝的“东魏”（公元534—550），“西魏”（公元535—556），和我们家的魏姓没有关系。